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誠者止道也。按:‘自成、自道’兩‘自’字,皆是‘自己’之自也。記聞録謂‘人物皆自實其為人物之理’,良是。而語類有解作‘自然’者,則恐未定之論也。○章句:‘誠以止用也。’俞兼山曰:‘不曰體而曰本者,此重在“誠”字,上“道”字與敵不過。若言體用,則是相敵對故也。第二條只言誠不言道,而章句曰“道之在我者亦無不行”,下文章句亦曰“道亦行於彼”,皆以見誠之為本而道乃其用耳。“本也、用也”,不可平看。’愚按:誠以實理言,則誠即是理也;以實心言,則誠為本而理為用也。觀於章句,上曰“道以理言,用也”,下曰“皆實理之所為”可見。
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