【第十四章】
【三 節】
‘不陵下，不援上’，皆不求於人之事，故承之以‘正己而不求於人’。但以‘不尤人’結之足矣，而又言‘不怨天’者，蓋以徼幸之小人，求於人而不副其望，則不惟尤人，亦有怨天之心，而君子則不然也。且‘不怨天，不尤人’，皆‘俟命’之事，故並舉於此，以明首節‘不願乎外’之意也。
【四 節】
‘君子中庸’，故‘居易以俟命’；‘小人反中庸’，故‘行險以徼幸’。‘俟命’而‘為其所當為’者，是‘居易’之事也；‘徼幸’而求其不當得者，是‘行險’之事也。
首節二句為一章綱領，而二句之中，‘素位行’一句，實為大旨。第二節專主‘素位行’而言之。第三節雖主‘不願外’而言之，‘正己’二字亦‘素位行’之意也。第四節則合而言之。第五節則以‘反求諸身’一句總結之，蓋‘反求諸身’，則‘為其所當為’，而‘無慕乎其外之心’。‘素位行’一句為大旨，於此又可知也。
章句‘棲皮’，謂置革於布侯之中。論語‘射不主皮’注可考。