【二十七章至二十九章】
此節與三節相應，就達道言誠之功效。蓋自‘治國視諸掌’至‘以永終譽’，致和功效之極致。
以上各章誠字，或以天之實理言，或以人之實心言，或言其功用，或言其功效，然是汎言至誠之道。而道須人以行，時中又為一篇主意，故篇將結殺，始説出‘其人’字。其人，即有此至德，凝此至道，以行時中之道者也。居上居下，在治在亂，無不得時措之宜，則體既立於吾身，而用可行於天下矣。二十八章承上章，言雖以至德凝至道，而無其位則不敢作禮樂。以‘從周’結一章之意者，以此。無德無位而自用自專，猶不得保其四體，況天下國家乎！身為天下國家之本，而此為身與天下國家際接之間，故章首引孔子之言，以申結上章之意，以致反覆丁寧，而又以起下文也。上下章身字當諦看，聖人出處之大節此亦可見。二十九章承上兩章，而言有德有位以作禮樂，考三王、建天地而不謬不悖，質鬼神、俟百世而無疑不惑，遠之近之，在彼在此，無不合於人心，而有譽於天下，則下章‘配天’之功效自可馴致矣。