【十一章】
首因舜之知而反結之，索隱，好問好察之反；行怪，執兩端用中之反。次因回之仁而反結之。遵道而行、擇乎中庸，得一善之效；半塗而廢，拳拳不失之反。既直言之，又反結之，以致丁寧之意。凡經傳中大意所在，最緊要處，則類如此。末因子路之勇而獨順結之者，‘和而不流、中立不倚’，故‘依乎中庸’；‘不變塞焉、至死不變’，故‘遯世不見知而不悔’。上兩節皆勇不得中之致，釋以‘不當强而强，當强而不强’可见。勇如四强，則不為索隱行怪，又不半塗而廢，知行自然不違於中，過不及無可言矣。此章‘能之’與九章‘不可能’相應。知盡仁至，自依中庸，勇無可言，故釋以‘不賴勇而裕如’。且上節既言知行之過，次節似言知行之不及，而獨言行不及者，遵道而行則不患知之不及，而特患力不足而不能久守也。大抵此章承上章而申結之，以明知仁之所以不違於中庸之道者，以勇之得中也。