【一章】
道字是中，上包性，下包教。性是中之體，教是中之用。子思首言性道教三字者，蓋人知己之有性而不知其出於天，以釋氏之‘空’為性，故以天命言之；知事之有道而不知其由於性，以老氏之‘無’為道，故以率性言之；知聖人之有教，而不知其因吾之所固有者裁之也，以訓詁詞章、管商權謀術數、佛老清浄寡欲為教，故以‘修道之謂教’言之。此節道也者，性之德而有於心，不可須臾離，故提出道字，言存養其道之體也。静而不知所以存之，則天理失而大本不立也。隱微之中，是非善惡皆不能逃乎此心之靈。當此之時，其理尤為昭灼，故言省察其道之用也。此節動而不知所以省之，則人欲肆而達道不行也。喜怒哀樂之未發，性之德；發皆中節，情之德，言此以明道不可離之意，存養省察做工夫地頭。存養省察言君子主敬之功，見人心之於道不可離。此説在人性情之德，又見道之在人心本不可離。致中和，言聖神功化之極，以結上文之意。