【離婁 上】
‘仁之實’章
農巖曰：事親從兄，為仁義智禮樂五者之實。實猶‘華實’之‘實’，凡物必有實而後有華。且如事親從兄是仁義之實，而仁而至於仁民愛物，義而至於長長、貴貴、尊賢，即其枝葉條達也。智之知斯二者不去，禮之節文斯二者，樂之樂斯二者，是智禮樂之實，而以至仁民愛物，長長、貴貴、尊賢，所以知之、節之、樂之，即智禮樂之枝葉條達也。若以有子之説比之五者之實，即有子之所謂本也，其枝葉條達即有子之所謂道生也。
‘天下大悦’章
不見父母之非。
問：‘父母有過，而若都不見其非，則恐陷父母於不義。’東巖曰：‘奚以不知也，但纔知父母之過，便歸咎於己，咎之如何不能喻父母於道。如舜之怨慕是也。’○父母於與己相接處，有過則都不見了，如‘於我何哉’是也；於與人相接處，有過則何得不見，如‘與其得罪於鄉黨州閭，寧熟諫’是也。口授。