12_105第四章

【第四章】

竊意：以德行仁者，上也；以力假仁者，下也。雖不及成德，然若因畏禍而勉，且不假焉而止，及其成功一也。夫榮之至於大國之畏，是亦王矣。故下章通謂之‘天吏’。上章之下又設此章者，聖門所以廣開仁路之旨乎？從可見禍福有本之妙矣。苟知有本，則勉之只在心下肯不肯耳，夫何遠之有？○孟子論仁，則直説到任使政刑等事為措置上，昭示體段；論其所以行，則直劈到自身樞紐上向背發運之關，昭示本源，可使有志體行者得有實據而策勉有地。吾聖門中熟路指方，唯孟子而已。世之學者，要得實步而勿汎他歧，則其將舍是奚求？