【第三章】
‘河内凶’節
竊意：‘其粟’者，民之粟也。取此民堇足之粟，補彼民死亡之餘，猶賢乎己，然何惠之有？畢竟是不檢不發，而自謂‘盡心焉’；民有死亡，則不知自反，咎歸於歲，故末段以‘無罪歲’結之。
‘不知檢’節
竊意：檢，檢節之，使不當食者不食也；發，興發之，使當食者得食也。李都梁以‘薄斂’、‘賑濟’分屬‘檢’、‘發’，見下章。亦有遺燭。
竊意：大凡人君之患，只在循一己之私。故暫玩細娱，常重於萬民之命。至於獵狗庖彘，為物至微，乃奪民之食而食之，循斯類也。其所以從一己之私，而害萬民之生者無訾，而特舉此而言者，使知輕重之判較然也。由斯言也，惠王之於民，何曾一毫用心哉？然而及到民死之境，則非無惻然，而必咎怨有歸，委之天使，而視若無奈，尚與全然不為意者有間，故得以自為盡心。然其實上不能制産，下不能賑發，未嘗以生民為心者。故孟子執狗彘之若彼，餓莩之若此，以明其不用心之的證，然後斷然謂之曰：王所謂盡心，非盡心，只是罪歲念頭耳。若此而殺人者，非自殺之也無幾，若使王愛民之良不泯，則豈無惕然顧念之端乎？朱子所謂‘孟子説得痛切，如檢死人相似’者，正為此等爾。○張彦陵曰：‘不知檢，既有以致民之死；不知發，又無以救民之死。其罪全在我了。’竊意：使王苟知得罪全在己，則自不罪歲，而方知所以盡心之有道矣。本來王之所謂盡心者，非所盡矣。故孟子到底因‘盡心’二字，撥轉開擴之，此一章之命脈也。