【問或謂孔子於衛章】
義命
精義 伊川曰：‘孔子既知桓魋不能害己，又卻微服過宋。舜既見象之將殺己，而又象憂亦憂，象喜亦喜。國祚長短，自有命數，人君何用汲汲求治？禹稷救飢溺者，過門不入，非不知飢溺而死者自有命，又卻救之如此其急。數者之事何故如此，須思量到道並行而不相悖處可也。’今且説聖人非不知命，然于人事不得不盡，此説未是。又曰：‘人之于患難，只有一個處置，盡人謀之後，卻須泰然處之。有人遇一事，則心心念念不肯捨，畢竟何益？若不曾處置了，放下便是無義無命也。’○或問 ‘程子所謂‘聖人非不知命，然於人事不得不盡’，此説非是者，奈何？’曰：‘人事即天命也。人事不盡則禍患乃其自取，而天命不立矣。故盡人事者，是乃所以順夫天命而謹守之，此知命所以不立乎巖墻之下也。若曰已知命之若彼，而姑盡其事之如此，則是乃天人義命判然二物，且聖人之知命也未嘗審，而其行事或出於苟然矣。’曰：‘其論無義無命者，如何？’曰：‘處置者求合乎義也，放下者順受乎命也！’曰：‘諸説如何？’曰：‘義命之際，吕密而楊疏。’吕氏見小注。○楊氏曰：義命常相隨，無義則無命也。