11_238三宿出晝章

【三宿出晝章】

精義　伊川曰：‘考槃之詩，解者謂賢人永誓不復告君，不復見君，又自誓不詐而實如此也。據此，安得有賢者氣象？孟子之於齊（有）〔是〕甚君臣，然其去未嘗不遲遲顧恋。今此君才不用，便躁忿如此，是不可磯也，乃知此詩解之者誤。此詩是賢者退而窮處，心不忘君，怨慕之深者也。君（子）〔臣〕猶父子，安得不怒，故直于寤寐（不）〔弗〕忘，永陳其不得見君與告君，又陳其此誠之不詐也。’○楊氏曰：‘考槃之詩曰“永矢弗過”，説者曰“誓不過君之朝”，非也。矢，陳也。亦曰永言其不得過耳。昔者有以是問常夷甫之子立立對曰：“古之人蓋有視其君如（仇）〔寇〕讐者。”此尤害理。何則？孟子所謂君之視臣如犬馬，則臣視君如（仇）〔寇〕讐，以為君言之也。為君言，則施報之道此固有之，若君子之自處，豈處其薄乎？孟子曰：“王庶幾改之，予日望之。”君子之心蓋如此。考槃之詩，雖其時君使賢者退而窮處為可罪，夫苟一日有悔過遷善之心，復以用我，我必復立其朝，何終不過之有？’又嘗夜夢人問：‘王（猶）〔由〕足用為善，何以見？’語之曰‘齊王〔只是〕樸實’云云。以下見集注。^[1]○或問　‘諸説〔如何〕？’〔曰〕：‘〔是〕皆善’，‘楊氏“齊王猶足為善”之説，尤有味。且其發於夢寐者如此，蓋可見所存者正矣。’^[2]