【喬木章】
世臣
精義 吕氏曰：‘世臣，如畢公“弼亮四世”之類。’
如不得已。
存疑 ‘如不得已’須看得明白，先看‘不得已’三字有着落，然後看‘如’字則明白矣。如有個人，己本不欲用他，欲已也，卻有人要用他，我不能主張得，不得不用，此不得已也。凡不得已者，皆猶豫、留難、遲慢、不亟向前。曰‘如不得已’，則非真不得已，特如之爾。蓋這人本是己要用的，初若己不欲用他，因他人要用，我不得已而用他，如此其遲慢留難也。特以欲得真才審之又審，至再、至三、至四，遲遲慢慢，留留難難，有似於己本不欲用，逼於人不得已而用之耳。
‘左右皆曰’云云。
大全 答潘文叔書:左右固非大臣，亦非閹官弄臣，但謂親近之臣，如漢侍中、給事中，魏晉以來中書門下之比云爾。大夫卻是任政之官，六卿官之長，亦上大夫也。
見賢焉，然後用之。
精義 楊氏曰：‘書稱湯曰“用人惟己”，而孟子亦曰“見賢焉，然後用之”，則人君之權，豈可為人所分？然孟子之論用人、去人、殺人，雖不聽左右諸大夫之毁譽，亦不聽國人之言，因國人之公是非，吾從而察之，必有見焉而後行。如此，則權常在我。若初無所見，姑信己意為之，亦必終為人所惑，不能固執矣。’○或問 楊氏之意甚善，齊王所以無臣，正坐此耳。