【甚矣吾衰章】
夢見周公。
精義 伊川解云云。見集注。語録曰：‘高宗夢傅説，如何？’曰：‘此誠意所感，故形於夢。’或曰：‘人心所繫著之事，則夜見於夢。所著事善，夜夢見之無害乎？’曰：‘雖是善事，心亦動也。凡事有兆朕入夢者無害，舍此皆妄動。’或問：‘聖人固嘗夢見周公乎？’曰：‘否。孔子昔嘗夢寐間思周公，後不復思耳。若謂夢見周公，大段害事，即非聖人。’曰：‘聖人無夢乎？’曰：‘有。夫衆人日有所思，夜則成夢，或不思而夢，亦是舊習氣類相應。聖人夢異於此，高宗夢傅説，真有傅説在傅巖也。’
語類 孔子固不應常常夢見周公，然亦必曾夢見來，故如此説。然其所以如此説之意，卻是設詞。必大。○居甫舉莊子言‘至人無夢’曰：‘清浄者愛恁地説，佛老家亦説一般無夢底話。’淳。○問：‘孔子夢周公，卻是思。’曰：‘程先生如此説，意欲説孔子不真見周公。然見何害。’可學。○高宗夢傅説，是朕兆先見者如此。孔子夢奠兩楹事，豈是思慮後方夢見？此説甚精微，但於此一章上説不行，今且得從程子説。去僞。
志慮衰。
淺説 大抵有是氣則有是志，有是志則有是夢。孔子夢見周公者，志欲行周公之道也。其志欲行周公之道者，以其氣之盛而可以有為也，及其氣衰則無復是志，而亦無復是夢矣。或曰：‘聖人血氣有時而衰，志氣則無時而衰。今曰“老而氣衰，則無復是志”，何也？’蓋所志非一，有以不屈於物而言者，有以兼濟乎物而言者。其不屈於物之志，則氣衰而志不衰；惟兼濟乎物之志，則氣衰而志自衰。其所以氣衰而志自衰者，蓋不能以此生將窮之日，而畢吾平生無窮之願也。理也，亦勢也。
因思而夢。
語類 竇自言夢想顛倒。先生曰：‘魂與魄交而成寐，心在其間，依舊能思慮，所以做成夢。’因自言數日病，只管夢解書；向在官所，只管夢為人判狀。竇曰：‘此猶是日中做底事。’曰：‘只日中做底事，亦不合形於夢。’德明。