【鄉黨】
位，君之虚位。
上章‘君未視朝’，則以下文言‘君在’而知之也。此必謂之虚位，何也？若曰‘言過，則虚可知矣’，則尤未詳。雖君在，豈無過之時乎？
若君在此位，則只於此行禮已矣，何必復及‘升堂’以下云云耶？正以君在堂上，故歷言入門、過位，以及於此耳。
晁氏曰‘使擯執圭’云云。
馮饒兩説甚明白。晁説極未安，集注何以採入耶？
晁氏説亦可備一説，何至於極未安耶？
衣以裼裘。
未詳其義。
裼裘上單衣。所以必著單衣者，欲見其裘之美也。
自言曰言。
是自我發問之謂耶？
是。
小注‘獨居’云云。
獨居豈有言乎？
雖獨居，豈不可呼人與語耶？
‘君賜食’章小注‘夫子已孤’云云。
禮，嘗而拜賜。則雖有親，恐當先嘗。
饒氏説已涉支離，而就其上又翻出説話，愈覺支離。
無故不敢殺。
有故，則雖殺無妨耶？
既言‘無故不殺’，則其有故而殺可見。
‘厩焚’章小注邢吴兩説。
記者之意，只見聖人貴人賤畜之意，故只言厩焚。後人之必以為家為國者，已涉支離矣。且邢氏所謂‘以退朝知之’者，以此為國厩之證則可矣，烏見其家厩耶？吴氏‘路馬’云云，恐亦未安。
邢吴兩説，亦不必極力苦排。
‘居不容’章小注‘奉祭祀，見賓客之容貌、威儀’云云。
此恐非容字之義，馮氏‘無事於容儀’云者，恐得之。
得之。