明道術 天理人倫之正。
堯典曰：‘有鰥在下，曰虞舜’，‘父頑、母嚚、象傲，克諧以孝，烝烝乂，不格姦’。
子曰：‘武王纘大王、王季、文王之緒。壹戎衣而有天下。’‘尊為天子，富有四海之内。宗廟饗之，子孫保之。武王末受命，周公成文武之德，追王太王、王季，上祀先公以天子之禮。’子曰：‘武王、周公，其達孝矣乎！夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。春秋脩其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。’‘踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。’
文王之為世子，朝於王季，日三。雞初鳴而衣服，至於寢門外，問内豎之御者曰：‘今日安否，何如？’内豎曰：‘安。’文王乃喜。及日中又至，亦如之。及莫又至，亦如之。其有不安節，則内豎以告文王文王色憂，行不能正履。王季復膳，然後亦復初。食上，必在，視寒煖之節[1]，在，察也。食下，問所膳，命膳宰曰：‘末有原！’末，猶勿也。原，再也。已進者，勿有所再進。應曰：‘諾。’然後退。武王帥而行之，不敢有加焉。文王有疾，武王不説冠帶而養。説，與脱同。文王一飯，亦一飯；文王再飯，亦再飯。旬有二日乃間。間，猶瘳也。
漢高帝詔曰：‘人之至親，莫親於父子[2]，故父有天下傳歸於子，子有天下尊歸於父，此人道之極也。前日天下大亂，兵革並起，萬民苦殃。朕親被堅執鋭，平暴亂，立諸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教訓。王、侯、卿、大夫已尊朕為皇帝，而太公未有號，今上尊太公為太上皇。’九年，淮南王、梁王、趙王、楚王朝未央宫，置酒前殿，上奉玉巵為太上皇壽，曰：‘始大人常以臣為[3]無賴，賴，利也，無利入於家。不能治産業，不如仲力。仲高帝兄。力，勤也。今某之業所就孰與仲多？’殿上羣臣皆稱萬歲，大笑為樂。
唐太宗貞觀三年，（頡）〔突〕利可汗[4]入朝。上謂侍臣曰：‘往者太上皇以百姓之故，稱臣於突厥，朕常痛心。今單于稽顙，庶幾可雪前恥。’四年，李靖擒頡利可汗以獻，上皇聞之，歎曰：‘漢高祖困白登，不能報；今我子能滅突厥，吾託付[5]得人，復何憂哉！’上皇命置酒淩煙閣，酒酣，上起舞，公卿迭起為壽。
臣按：漢高帝歸尊於父，唐太宗雪父之恥，可謂孝矣。惜也！高帝未央之宴，哆然以功業自矜，有夸其父之意。而太宗之初起，借助於虜，因而臣之，長其桀驁之態。後來之雪恥，僅足以贖前過而已。況其父子昆弟之間，慚德為多，功烈雖盛，瑜終不能以掩瑕也。
太宗嘗謂近臣曰：‘吾今日生日，世俗皆為樂，在朕翻成傷感。今君臨天下，富有四海，而欲承顔膝下，永不可得。此子路有負米之恨也。詩云：“哀哀父母，生我劬勞。”奈何以劬勞之日更為宴樂乎！’因泣數行下，左右皆悲。
明皇開元中，以生日宴百官於花萼樓，每歲八月五日為千秋節，布於天下，咸令宴樂。尋又移社就千秋節。
臣按范祖禹曰：‘太宗不以生日宴樂，以為父母劬勞之日也。乾曜等以人主生日為節，又移社以就之。夫節者，陰陽氣至之候，不可為也；社者，國之大祀，不可移也。明皇享國既久，驕心寖生。乾曜（説）〔等〕[6]不能以義正君，每為諂媚以逢迎之，其得為名臣乎！’臣謂太宗之思親，發於真誠，至今讀者猶為之感愴。明皇君臣，上驕下諂，大陳燕享，創立節名，後世沿循，遂成故典。臣子以此為尊其君，固已末矣，人主亦從而忘其親，〔其〕可乎哉？近代[7]以來，士大夫又以其尊君者而尊用事之臣，餽遺之珍，歌頌之侈，視人主之生日，殆遠過焉，又何義也。
肅宗上元元年，平兩京，迎上皇自蜀歸京師，居興慶宫。上時自夾城往起居，上皇亦間至大明宫。内侍李輔國素微賤，雖暴貴用事，上皇左右多輕輔國。輔國意恨，且欲立奇功以固寵，乃言於上曰：‘上皇居興慶宫，日與外人交通。陳玄禮、高力士謀不利於陛下。’上泣曰：‘聖皇慈仁，豈容有此！’對曰：‘上皇固無此意，其如羣小何！陛下當為社稷大計，消亂未萌，豈得徇匹夫之孝！且興慶〔宫〕[8]垣墉淺露，非至尊[9]所宜居。大内深嚴，奉迎居之，與彼何殊，又得杜絶小人熒惑聖聽。如此，上皇享萬歲之安，陛下有三朝之樂，庸何傷乎！’上不聽。興慶宫先有馬三百匹，輔國矯敕取之，纔留十匹。上皇謂高力士曰：‘吾兒為輔國所惑，不得終孝矣。’輔國又令六軍將士號泣[10]叩頭，請迎上皇居西内，上泣不應。輔國遂矯稱上語，迎上皇遊西内，至（玄）〔睿〕武門[11]。輔國將射生五百騎，露刃遮道曰：‘皇帝以興慶宫湫隘，迎上皇遷居西内。’上皇驚，幾墜，遂如西内，居甘露殿。所留侍衛兵，纔尫老數十人，陳玄禮等及舊宫人皆不得留左右。輔國與六軍大將見上，請罪。上迫於諸將，乃勞之曰：‘卿等恐小人熒惑，防微杜漸，以安社稷，何所懼也！’高力士流巫州陳玄禮勒致仕。上皇日以不懌，因不茹葷，辟穀，浸以成疾。上初猶往問安，既而上亦有疾，但遣人起居。其後上稍悔悟，惡輔國，欲誅之，畏其握兵，竟猶豫不能決。
二年五月初，李輔國與張后同[12]謀，遷上皇於西内。是日端午，山人李唐見上，上方抱幼女，謂唐曰：‘朕念之，卿勿怪也。’對曰：‘太上皇思見陛下，計亦如陛下之念公主也。’上泫然泣下，然畏張后，尚不敢詣西内。明年，改元寶應，建巳月，上皇崩。
臣按：肅宗之平長安也，上皇自蜀還都，曰：‘朕為五十年太平天子，未為貴，今為天子父，乃貴耳。’此元結之頌，所謂宗廟再安，二聖重歡者也。豈不盛哉！徒以内侍握兵，妄為讒間，而迫遷之謀出焉。其所以然者，肅宗柔懦無斷，故張后、輔國得以劫之。以天子之貴，而不能庇其父，使抑鬱無聊，遂以致疾。肅宗之罪，於是乎通天矣。方其少，在東宫本以孝名，儻能勵純乾[13]之德，絶柔道之牽，當輔國進言之時，奮發威斷，明諭諸將，斥其離間父子之罪，執而戮之；命駕西官，俯伏謝過，二帝歡然，和氣充塞。彼爪牙之士，不過為輔國所迫耳。人誰無父子之情？若告戒明切，必將幡然悔悟，孰肯舍仁孝之天子而從悖逆之内侍哉？帝乃泯然無所開曉，但有垂涕而已。將士見帝不言，未必不謂實已心許，而不欲形之於口，此輔國之計所以得行也。大抵姦賊之臣離人骨肉，率以利害惑其主，使疑情動於中，徊徨顧慮，欲為自保之計，然後墮其機穽。肅宗之不能力卻脅遷之請者，亦以輔國所陳，有以動其疑情故也。疑情萌，則懼心作，保身之念勝，則愛親之志衰。肅宗之罪，正坐於此。吁，可戒哉！
高麗仁宗恭睿太后，生毅宗。毅宗即位，尊后為王太后，殿曰‘厚德’，立府曰‘善慶’，置官屬。初，后愛次子，欲立為太子，以故王怨之。一日侍坐，語侵后，跣下殿，仰天而誓。忽雷雨大震，電光入座，王驚懼，俛入太后衣下，俄而震殿柱。王悔悟，遂為母子如初。
王惟紹忠烈王三十一年知都僉議司事，尋加贊成事。初，王復位，忠宣以前王在元，至是王如元惟紹及高世、金文衍、宋邦英、宋璘、韓慎、李伯超、吴演、秦良弼等從行。明年，王寓前王邸，左右聲言：‘王欲與前王俱東還。’惟紹、邦英、慎、璘使其黨宋均、金忠義白王曰：‘前王不自安，而怨殿下者有年，殿下雖慈愛，適足賈禍耳。且殿下獨不念丁酉年事乎？’時寶塔公主失愛於前王，徙居祗候司。一日，王欲更衣，出，仆地折齒，數日不能食。惟紹等因勸王移寓公主所，自謂得計。託乳媪及宦者李福壽譖前王於皇后，又譖於左承相阿忽台、平章八都馬辛曰：‘前王素失子道，又不與公主諧，故我王疾之；欲以瑞興侯琠為后者非一日，前王誠宜悔過自新，以供子職。昨我王舍於其邸，不謹奉侍，至使折齒。我王欲勿怒，得乎？曩前王願為僧，省官不許。今聽其祝髮，令琠繼尚公主，可副我王之志。’阿忽台、八馬辛許之。惟紹等見右丞相答剌罕，以王言譖前王。答剌罕曰：‘益知禮普化。王，世祖之甥，寶塔公主亦宗室女也。廢嫡改嫁，於理安乎？’惟紹復譖如告，阿忽台、答刺罕曰：‘瑞興侯亦王之子歟？’曰：‘否。’曰：‘誰出？’惟紹不能對。惟紹等謀既泄，洪子潘等五人詣中書，言惟紹等離間王父子，逆理亂常，罪莫甚焉。省官召王父子面詰已，執囚惟紹等四人。未幾，世文衍、良弼白王曰：‘臣等負絏從之為日已久，無所報效，但願奉殿下東出齊化門。’王曰：‘我聞前王遣人涯頭驛，要我度河而沈之。吾雖老，獨不畏死耶？’世等乃與從臣七十人上書中書省，極論惟紹等罪，且請奉王還。省官奏，於是設宴餞王，又累進驛騎趣行。王無以為計，乃飲藥發痢，自夏至秋不起，潛遣人詣行在，請與公主俱還。阿忽台以奏皇后曰：‘翁與婦偕行，可乎？如不得已，我且還都，備儀以送，亦未晩也。’公主聞惟紹等被囚，怒甚，召文衍，杖之。又使人守門，禁出入王所。告狀者、諸從臣皆離散。又明年，前王奉太子旨，捕惟紹及其黨，囚於邸。有崔涓者，匿公主所，李成柱直入卧内，於樻中得之。於是前王遷王于慶壽寺。自後，王拱手國政，歸於前王，乃以從臣權漢功、崔實主銓選，王所任使者悉斥罷，以其所親信者代之，除授皆出於請謁。漢功等賫批（版）〔判〕[14]，啓王行印而已。遂遣文衍于本國逮捕惟紹之黨及其有宿憾者宋玢等三十六人，籍其家，流之。其餘或杖或流者數十人。先是，惟紹等賂内豎金洪守、崔涓妻仁明殿婢權舍，謀進毒前王。洪守以毒授舍舍又與侍婢無老之謀，而未得進。有勸前王幸無老之者，既幸，而無老之以情告。遂執舍，搜得懷中毒藥，令無老之告省官。省官欲下舍等宗正府究問，難其事而寢，乃斬洪守、舍。前王斬惟紹、邦英、慎、璘、均、忠義、涓於文明門外，籍其家，父子兄弟皆没為奴。
以上論天理人倫之正。帝王事親之孝。
孟子萬章曰：‘父母使舜完廩，捐階，瞽瞍焚廩。使浚井，出，從而掩之。象曰：“謨蓋都君咸我績。牛羊父母，倉廩父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲。”象往入舜宫，舜在牀琴。象曰：“鬱陶思君爾。”忸怩。舜曰：“惟兹臣庶，汝其于予治。”不識舜不知象之將殺己與？’曰：‘奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜。’曰：‘然則舜僞喜者與？’曰：‘否。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚僞焉？’
萬章問曰：‘象日以殺舜為事，立為天子，則放之，何也？’孟子曰：‘封之也，或曰放焉。’萬章曰：‘舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。’曰：‘仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。親之欲其貴也，愛之欲其富也。封之有（痺）〔庳〕，富貴之也。身為天子，弟為匹夫，可謂親愛之乎？’‘敢問或曰放者，何謂也？’曰：‘象不得有為於其國，天子使吏治其國，而納其貢税焉，故謂之放，豈得暴彼民哉？雖然，欲常常而見之，故源源而來。“不及貢，以政接于有庳”，此之謂也。’
詩皇矣之三章：維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光。受禄無喪，奄有四方。
春秋傳隱元年，初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，寤寐中生，因以為名。遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：‘制，巖邑也。虢叔死焉，他邑惟命。’請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：‘都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。’公曰：‘姜氏欲之，焉辟害？’對曰：‘姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？’公曰：‘多行不義，必自斃，子姑待之。’既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子吕曰：‘國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若（不）〔弗〕與，則請除之，無生民心。’公曰：‘無庸，將自及。’大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：‘厚將得衆。’公曰：‘不義不暱，暱，親也。厚將崩。’大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭夫人將啓之。言開導其來。公聞其期，曰：‘可矣。’命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段段入于鄢。公伐諸鄢大叔出奔共。書曰：‘鄭伯克段于鄢。’段不弟，故不言弟，如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。穀梁傳曰：‘段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯?甚鄭伯之處心積慮，成於殺也。’
臣按先儒胡安國曰：姜氏當武公之時，嘗欲立段矣。及公既没，姜以國君嫡母主乎内，段以寵弟多才居乎外，國人又悦而歸之，恐其終將軋己以[15]為後患也。故授之大邑而不為之所，縱使失道，以至於亂，然後以叛逆討之，則國人不敢從，姜氏不敢主，而大叔屬籍當絶，不可復居父母之邦，此鄭伯之志也。王政以善養人，推其所為，使百姓興於仁而不偷也，況以惡養天倫，使陷於罪，因以翦之乎？其後公没，未幾而嫡奔庶立，公子五争，兵革不息，其禍憯矣。亂之初生也[16]，起於一念之不善。有國者所以必循天理，而不可以私欲滅之也。
漢孝文[17]初即位，淮南王長高帝少子，孝文之弟。自以為最親，驕蹇，數不奉法，上寬赦之。三年，入朝，甚横。從上入苑獵，與上同輦，常謂上‘大兄’。歸國，益恣，不用漢法。六年，謀反，事覺，乃使使召長[18]至長安。丞相張蒼等雜奏：‘長所犯不軌，當弃市，臣請論如法。’制曰：‘朕不忍置法於王，其與列侯、吏二千石議。’列侯、吏二千石臣嬰等議，皆曰：‘宜論如法。’制曰：‘其赦長死罪，廢勿王。’有司奏：‘請處蜀嚴道邛郵。’於是盡誅所與謀者。乃遣長，載以輜車，令縣次傳。袁盎諫曰：‘上素驕淮南王，不為置嚴相傅，以故至此。且淮南王為人剛，今暴摧折之，臣恐其逢霧露道[19]死，陛下有殺弟之名，奈何？’上曰：‘吾特苦之耳，今復之。’長謂侍者曰：‘吾以驕不聞過，故至此。’乃不食而死。縣傳者不敢發車，封至雍雍令發之，以死聞。上悲哭，謂袁盎曰：‘吾不從[20]公言，卒亡淮南王。’盎曰：‘陛下遷淮南王，欲以苦其志，使改過。有司宿衛不謹，故病死。’於是上乃解。曰：‘將奈何？’曰：‘斬丞相、御史以謝天下乃可。’上即令承相、御史逮諸縣不發封餽侍者，皆弃市。以列侯葬淮南王于雍，置守冢三十家。後封長子四人為侯。民有作歌，歌淮南王曰：‘一尺布，尚可縫，一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容！’上聞之曰：‘昔堯舜放逐骨肉，周公殺管蔡，天下稱聖，不以私害公。天下豈以為我貪淮南地耶？’乃追謚為厲王，置園如諸侯儀。十六年，上憐淮南王廢法不軌，自使失國早夭，立王三子，王淮南故地。
臣按：淮南王長之死，非文帝意也。方丞相、御史條奏其罪，請論如法；復下列侯、二千石議，又請論如法，於是始不獲。已廢勿王，且遷之蜀，欲其思過自改而已，豈有意於殺之哉！及其既死，哀矜愍悼，既為誅不發封之吏，又以禮葬之，置守冢家，盡侯其諸子。其後聞布粟之謡，雖自知無媿於天下，然猶賜謚置園，如諸侯儀，帝於是可謂得親親之誼矣。雖然，帝於待淮南則不得為無過也。易曰：‘童牛之牿，元吉。’言牛之童者，角未能觸而制之，則為力也易。方長之擅殺列侯也，三年入朝，殺辟陽侯審食其。固已桀驁難制矣。帝於此時，當使吏治其國，而留之長安，選名儒通（徑）〔經〕術有行誼者朝夕陪輔，道之以先王之訓典，而威之以漢家之明刑。（辛）〔幸〕而有悛，則復使之國，否則或（徒）〔徙〕之小邦，或降之通侯，長必悔艾，思有以自復。帝既赦而弗誅，又不聞有所訓敕，即使之歸國，於是益驕且横，是陷長於惡也。其後不從賈生之諫，而（侈）〔輒〕王其諸子，則又失之。蓋長非無罪而死者也，帝誠憐之而侯其子，亦足以奉祀矣。漢之列侯，食其租税而已，其力不能為亂[21]。而乃瓜分淮南之壤，悉王其三子。王則地大民衆，其權可以為亂[22]。正賈誼所謂‘擅仇人足以為危漢之資’[23]，卒啓後來淮南、衡山之禍，是於失之中又重失焉。其視舜之於象，仁義兩至者，為何如邪？臣故謂後世不幸有處親戚之變者，唯當以大舜為法。[24]
唐太宗貞觀十年，諸王荆王、元景等，皆太宗弟也[25]。之藩，上與之别曰：‘兄弟之情，豈不欲常相共處邪！但以天下之重，不得不爾。諸子尚可復有，兄弟不可復得。’因流涕嗚咽不能已。
唐明皇帝素友愛，初即位，為長枕大被，與兄弟同寢。聽朝之暇，多從諸王遊。在禁中，拜跪如家人禮。飲食起居，相與同之。於殿中設五幄，與諸王更處其中，謂之‘五王帳’。宋王成器明皇之兄。尤恭謹，未嘗議及時政，與人交結，帝愈重信[26]之，故讒間之言無自而入。
（臣按）[27]范祖禹曰：文王孝於王季，故友于兄弟；睦于太姒，故慈于子孫，以及其家邦。至於鳥獸草木，無不被其[28]澤者，推此心而已矣。先王未有孝而不友，友而不慈者也。至於後世帝王，或能於此則不能於彼，何哉？非其才不足以為聖賢，不能舉斯心加諸彼而已。明皇以藩王有功，成器居嫡長而能辭位以授之，故明皇之心，篤於兄弟。蓋成器之行，有以養其友愛之心，是以能全其天性，而讒間之言無自入焉。嗚呼！苟能充是心，則仁不可勝用也。至於為人父則以讒殺其子，開元末，〔明皇〕[29]以武惠妃之譖廢太子瑛鄂王瑶、光王琚皆為庶人，尋死焉。為人夫則以嬖黜其妻，〔明皇〕嬖武惠妃廢王皇后。為人君則以非罪殄戮其臣下，〔明皇〕殺御史周子諒。是皆[30]不能充其類也。苟不能充其類，則為善豈不出於利心哉！
高麗太祖納王規女，生一子，曰廣州院君。惠宗二年，規譖王弟堯及昭有異圖，惠宗知其誣，恩遇愈厚。司天供奉崔知夢奏：‘流星犯紫微，國必有賊。’惠宗意規謀害堯昭之應，乃以長公主妻昭，用强其族，規不得行其謀。規又欲立廣州院君，嘗夜伺王睡（宿）〔熟〕[31]，遣其黨潛入卧内，將行大逆。王覺之，一拳斃之，令左右曳出，不復問。一日，王違豫在神德殿崔知夢又奏：‘近將有變，宜以時移御。’王潛徙重光殿規夜使人令穴壁而入，寢已空矣。王知規所為而亦不罪之。後規見知夢，拔劍駡之曰：‘上之移寢，必汝謀也。’史臣曰：‘羽父請弑桓公將以求大宰。隱公不聽，亦不討之。終致蔿氏之禍。王規之譖兩王弟，亦羽父之意也。惠宗不置之罪，顧使居左右，其免於袖刃壁人之謀，可謂幸也。時去太祖弃代甫耳。規之不義而得衆能，已如漢魏之曹、馬歟？其未有以竄殛之，何也？嗚呼！小人之難遠也如此，可不戒哉！’
仁宗五子，恭睿太后生毅宗、大寧侯暻、明宗、元敬國師（沖）〔玄〕曦[32]、神宗。毅宗二年，册暻為侯，暻有度量，得衆心。宦者鄭諴謀陷臺諫，密誘散員鄭壽開誣告：‘臺省及臺吏李份等怨王，謀推戴暻為主。’王惑其言，欲去之。諫臣金存中請令有司按問，果無驗。黥壽開，配黑山島，流份於雲梯縣。諴思欲免咎，又讒云：‘外戚朝臣出入大寧侯家，誠不誣矣。’先是，存中與太后妹壻、内侍郎中鄭敍及后弟承宣任克正有隙，敍性輕薄，有才藝，交結大寧侯，常與遊戲。存中、諴等構飛語以聞，王疑之。宰相崔惟清、文公元、庾弼等率諫官崔子英、王軾、金永夫、朴脩等伏閤請曰：‘鄭敍交結大寧侯，邀其第宴樂遊戲，罪不可赦。’御史臺又以敍陰結宗室、夜聚宴飲，囚敍及正字梁碧、判官金義鍊、大寧府典籤劉遇、録事李施、王宥五人，罷大寧府，流暻奴金旵於懷仁，笞樂工崔藝等，流之。臺諫伏閤更請知臺事崔允儀直入王所，争之。召還李份，杖流敍于東萊碧于會津義鍊于清州旵于樸島。十一年，流暻于天安府。時崔藝遇赦還京，與妻不協，妻誣告藝尚不悛，往來大寧侯第。王命崔褒偁鞫之，無驗。王素信圖讖，不友諸弟。疑猶不釋，密諭（誎）〔諫〕[33]臣，論劾大寧侯及克正等罪。又恐太后救之，先遷太后於普濟寺，陽若不得已，而允之流矢之變。王詔責宰樞，不得賊，於是逮捕絡繹，疑大寧侯家僮羅彦、有成、黄益等，鞫問深刻，彦等誣服。諸王宰樞，百僚耆老，詣闕賀得罪人。斬羅彦、有成、黄益及有成妻。又以禁衛不謹，流牽龍、巡檢、指諭十四人于田里。
以上論天理人倫之正。長幼之序。