【章句第十四章】
君子素其位而行，不願乎其外。
有人於此，見人之綺純絺縠，十襲纏身，直欲攘臂而著之；見人之肥羮大胾，八珍羅前，又欲朵頤而嚼之。以至珠玉、龜貝諸玩好之屬，無不皆然。是可曰‘素其位而行’乎？中心不固，外慕自入，翳眼攫金之計，掩耳偷鈴之弊，自不覺滋蔓難圖矣。程子曰：‘富貴不淫貧賤樂。’孟子曰：‘不願人之紋繡。’蓋言‘素其位’之意也。
素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。
君子之行己也，固當安分守命，一聽於天而已。苟或妄生計度，私自營為，則‘不暇唱渭城’之弊，又安知古有而今無乎？至若孟子所謂‘繋馬千駟、榱題數尺’，此是‘素富貴’而行也；原憲之‘甕牖繩樞’，顔淵之‘一簞’‘一瓢’，此是‘素貧賤’而行也；蘇中郎、洪忠宣之‘不辱君命’，是乃‘素夷狄’而行者也；夫子之厄陳蔡、文王之拘羑里，是乃‘素患難’而行也。惟當盡吾所當為，而不願乎其外可也。
上不怨天，下不尤人。
孟子曰：‘仰不愧〔於〕天，俯不怍〔於〕人。’仰不愧則與天為一而‘不怨天’，俯不怍則無求於人而‘不尤人’。此乃學問之極功，聖人之能事也。大舜之‘號泣於旻天’，是可曰怨天乎？夫子之厄陳而畏匡，此可云尤人乎？昔先正臣宋時烈扁其居曰‘尤齋’，蓋取‘言寡尤、行寡悔’之義也。後學胡不慥慥爾！
君子居易以俟命，小人行險以徼幸。
君子小人之别，俱從險易上做去。如儒行之‘蓽門圭竇[1]’，風詩之考槃薖軸，居易而俟也；鄧艾之裹氊入蜀班超之入穴探虎，行險而幸也。唯當順守本分，安其素位，決不當强生意智、牽於外慕也。易曰‘樂天知命’，又曰‘習坎重險’，時義大哉！射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。
詩云：‘（彫）〔敦〕[2]弓既句，既挾四鍭。四鍭如樹，序賓以不侮。’射之為義，實有似乎君子。射有澤宫之射，有燕飲之射。騶虞、貍首之節，決拾弓矢之制，與夫升降揖讓周旋之禮，一出於正。苟或不中，自反於己，君子之道備矣。記曰射以‘觀德’，信矣。