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君子中庸,小人反中庸。君子小人之分,只在理欲之間。循天理而無所偏倚,則為君子;從人欲而無所忌憚,則為小人。經云,‘孳孳為善者,舜之徒也’,‘孳孳為利者,蹠之徒也’。舜蹠之别,在於中庸之反與不反也夫!君子之中庸也,君子而時中。接輿之果於忘世,仲子之處於於陵,此豈‘時中’之義?而夏禹之過門不入,顔子之簞食陋巷,是乃‘時中’之道也。在夏禹之世,而簞食陋巷,則非中也;在顔子之時,而過門不入,則非中也。中無定體,隨時而在,若孔子之‘仕止久速’,無適不可者,可見‘時中’之道矣。
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