【第十三章】
子曰道不遠人止不可以為道。
按：上章既言費隱以明道無不在之義，故此下三章言日用人倫之事，以明學者於費之小者不可放過。‘鬼神’章下三章，又言聖人之事以明學者當先費之小者以及於費之大者，此即‘下學上達’以盡夫道體之意在其中矣。蓋‘道不遠人’者，人於其身各有當然之理，此即率性而不遠者也。‘人之為道’四字，已兼治人、責己言，治人責己必自日用卑近之事而求其所當行者也。且‘為道’，猶言行道也，上下‘為道’其意同，以章句所謂‘若為道者’及所謂‘非所以為道’兩句看，則皆指‘人之為道’而言可知矣。小注東陽許氏以下，‘為道’之為字作‘謂’字看，恐誤。
忠恕違道不遠。
按：‘忠恕’二字，是學者切己工夫，而甚切於治人責己。此為上下大文之樞要也。且此章言‘忠恕’及君子‘慥慥’，可見誠之者篤實之功也。
以己之心度人之心，未嘗不同。止亦不遠人以為道之事。注。
按：章句此一節是釋‘忠恕’二字及‘施諸己而不願，亦勿施於人’之意。而‘違道不遠’之意則不在於此，蓋‘道不遠人’及‘違道不遠’元非一意，不須合而論之。‘道不遠人’是天理本具於人事之意，‘違道不遠’是人事盡則可達天理之意。然‘忠恕違道不遠’亦以其不遠人之故也。