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知雖及之，仁不能守之，則所知不為己有。故章句曰：‘能擇而不能守，不得為知。’然其不能守者，是知之不真也。雖以上句所譬言之，苟能真知陷阱之可畏，則豈不避之耶？所擇之事，即好問用中之事；而能擇之知，非好問用中之知也。此章不但起下章也，承上章‘大知’而言‘人皆曰予知’而皆不得為知，亦所以反覆咏嘆大舜之知也。
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