【第二章】
中庸之中既兼體用，則庸亦兼體用耶？
中庸之中雖兼中和之義，要之和義為主。故自第二章以外，朱子皆以過不及言之，其旨可見矣。庸之兼體用，尤所未聞。
君子而不能中庸者或有之，有小人之心，則已反中庸，何待於無忌憚耶？
雖有小人之心，而能知所忌憚，則其於中庸雖不可議，亦何至於一切相反乎？‘反之’云與‘鮮能’不同。
章句既言‘戒慎、恐懼’，而直接以‘無時不中’，蓋戒懼既兼動静，則時中亦當接上看了耶？
戒慎恐懼固是通動静，無時不中則乃動時事，不可混同看了。
‘君子時中’之君子，朱子以為只是個好人。然則‘君子〔中〕庸’之君子，同是汎稱之君子耶？
上下‘君子’只是一個君子。凡論君子小人，或汎以善惡言，或指其極層而言，此則汎言者耳。