【第十六章】
注：百物之精。
按：禽獸草木固非有昭明焄蒿悽愴者，然以此而謂孔子所言獨以人言，則恐不然。以上‘衆生必死，死必歸土’之云觀之，則其兼人物言可見矣。主人看則可也，捨物言則未可。然則雖以百物之精為言，其意不是謂百物中如禽獸草木亦皆得是昭明焄蒿悽愴也。沙溪以下諸説，恐太拘。‘百物之精’，三淵謂：人之一身之内稟得百物之精，故云。
小注朱子曰：鬼神只是氣之屈伸，其德則天命之實理，所謂誠也。
按：‘鬼神之德’，德兼功用妙用言，而誠即德也，鬼神與德誠不必分理氣。故朱子於或問辨侯氏‘鬼神形而下者，非誠也，鬼神之德則誠也’之説，言此意甚詳。而朱子此説卻與侯氏相類，抑此説是未定之論耶？下雲峯之分鬼神與誠為理氣者，亦同侯説。此義，退溪答栗谷書已詳言之。