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勇只是勇於知行而已,勇不在知行之外也。知行之有過不及而不能中庸者,以勇之有過不及也。五章以‘不行’起舜之知,七章以‘不明’起回之仁,此章似當以‘不能勇’起子路之勇,而曰‘中庸不可能’者,蓋天下可均,知之勇;爵禄可辭,仁之勇;白刃可蹈,勇之勇。集注‘力能’是勇意。勇非不可能,勇之無過不及,而知行之合於中庸為難,故不曰‘不能勇’而曰‘中庸不可能’,以起下章子路之勇也。勇是强此知仁者,故勇無過不及,則知仁自無過不及,而中庸可能也。
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