【滕文公 下】
首 章
虞人
大山曰：志勇之士，常有慷慨激厲之志，雖死而不悔。或曰‘隨所處不忘此志’，似非本意。○九思堂曰：朱子曰，‘不忘二字是活句’，蓋不忘二字，見得志士、勇士常有激昂慷慨，不恤死生之意，故此數句中二字為活句云耳。
‘宋小國也’章
其無罰
蘆厓曰：‘夏民困於虐政，而徯仁后之來。曰“桀為虐不悛，我后若來，則其無罰於汝乎”，蓋謂仁后行罰於桀，非謂仁后行罰於民也。’東巖曰：‘首篇曰“其蘇”者，相慶之辭也；此章曰“其無罰”者，相戒之辭也。蓋指日之怨方深而望霓之誠愈切，既相慶曰“后來寧我，如疾病之得蘇”，又相戒曰“我染虐政，恐罪罰之難免”，皆心悦誠服，革舊自新之辭。蘇之、罰之者，湯也；得蘇、得罰者，民也。’口授。
‘好辯’章
氣化盛衰，人事得失。
問：天數、人事。西厓曰：‘天數，寒暑也；人事，裘葛也。寒暑雖不可以人力推移，然裘葛備則足以御寒暑，而不為寒暑所困也。’
詖行淫辭
問：‘前篇於詖淫皆曰辭，而此則於詖曰行，於淫曰辭，何也？且邪説、淫辭如何分辨？’南溪曰：‘前篇因知言而説四者之病，此則因邪説而兼舉其詖行。所謂邪説，以大綱而言；淫辭，以細分而言。’
楊氏為我疑於義。
南溪曰：義者，斷制裁割底道理，楊氏拔一毛利天下而不為者，微近於此，故曰疑於義。