【第四十四章】
退録曰：‘不可已者，良心之發是也。所厚者，修己之事是也。良心，芽也，不可遏者；而遏之，則不能有為於達支也斷矣。修己，本也，不可不篤實者；而不篤實，則其不能篤實於治末也明矣。上二者，其不耘苗者乎？下一者，其揠苗者乎？’竊意：‘不可已’，從心情上推説，凡慮念之所起發者皆當該看；‘所厚者’，從本要上推説，凡事為所當值者皆可該看。然則‘不可已’亦只是所厚者，而疊説者，何也？此章三節，蓋亦三層語氣。於不可已而已者，自是無所瑩為了，初無可論於行矣。設是不然而有為者，若又本末倒錯，即從所當厚處薄了，則無所不薄矣，亦奚論進取之功乎？及到既知本末所在、厚薄當務，而又若浮氣參錯，求進太鋭，則是論語所謂‘欲，焉得剛’者，不惟所進萬功，畢竟緣進為退，何望其成就哉？必也脱離此三層關隘，然後既無得己之志，又無不治之本，而任重致遠之功方可與論矣。欲脱此關，其惟學問得所當為之事，固守個所必致之本，而加勿忘勿助之工而已矣。知仁勇三德之戒，惠於此乎？