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問：上段既以口腹有饑渴之害、人心有貧賤之害相對分言，而下段則直以飢渴為心害，其文法無乃不穩便邪？曰：饑渴為口腹之害，雖聖賢亦然，特於貧賤不以為心害耳。若以貧賤而害其心，則是以飢渴之所以害口腹者為心害也。上文既分言，故於此合而言之，其意若曰不使心害於貧賤，如口腹之害於飢渴也。此乃所以為穩便，而文章之妙在於此也。
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