11_083齊宣王問齊桓章

【齊宣王問齊桓章】

克達問：‘觳觫若’為句絶，如何？
曰：栗谷之言如此，當從之。
周赫曰：退溪釋義云‘觳觫　’，此説似尤勝。
曰：恐不如釋以‘觳觫　’云。
問：‘王笑曰’，笑意何如？出於喜歟？出於羞愧歟？
曰：‘笑’是順孟子所難之意也。克達。
問：‘戚戚’之義。
曰：戚然有動於中，前日不忍之心宛然復形也。輔氏所謂‘心動而有所慘傷’者，恐不是。宗甲。
周赫問：‘“物皆然，心為甚”，心者，權度之譬歟？’福臣曰：‘心之度物，猶權度之度物也。’周赫曰：‘朱子曰，“物易見，心無形。度物之輕重長短易，度心之輕重長短難。”既曰度心，則所以度心者，乃本然權度，宰制萬物者也。本然權度即權度之譬，而輕重長短之心亦輕重長短之物之譬也歟？’福臣曰：‘然則心有二也，其有輕重長短者，何心也？其所以權度，何心也？’
先生曰：心則一也，以其地頭而言之，則各有所指。所謂輕重長短，指感物之心雜乎人慾者而言；所謂權度，指本然之心‘虚靈不昧’者而言。若如爾言，則人心、道心亦是二心，故使人心聽命於道心邪？
問：‘今王發政’下‘行旅皆欲出於王之途’吐退溪釋義:則‘皆欲出於王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬於王 ’，此説何如？
曰：當從退溪説。周赫。
問：‘欲疾其君’之欲字何義？
曰：亦嘗疑此而質之陶庵先生，先生答曰：‘“疾其君”云云，語勢有未安，一欲字，豈宛轉為辭而然邪？’
克達問：‘樂歲終身飽’，歲不必終始連豐，而又曰‘凶年免於死亡’，則曰‘終身飽’，何也？
翊周曰：‘終身飽’者，統指一生而言也。