【子張】
‘子夏曰大德不逾閑’章
按：此章之言儘有弊，而恐非子夏之言，即子游之言也。此章居子夏、子游兩間，而記者或誤録以子夏也。蓋子夏教人有序，先傳以近小而後教以遠大。以此嘗見譏於子游，則子夏必不言小德之可出入也。子游之學，往往過於高遠，簡於微細。此章之為子游之言，恐無疑。
‘陳子禽謂子貢曰仲尼豈賢於子’章，胡氏曰：‘子貢哀慕之心倍於父母，至廬墓者〔凡〕六年。’
按：恩莫大於父母之生，哀莫重於父母之喪。子貢之於夫子，恩義至重，謂之同於父母，則可矣。苟謂之‘哀慕之心倍於父母’，則胡氏此言失之甚矣。蓋此‘六年’之説，原於孟子。孟子曰：‘三年之外，門人治任將歸’，‘相向而哭，〔皆〕失聲。然後歸。子貢反築室於場，獨居三年’。竊詳孟子之意，實非居喪六年之謂也。父母之喪不過三年，師可以六年耶？蓋師服初無定制，或三年，或期，或九月、五月、三月，隨其情意之淺深，服為之輕重也。孔子之喪，門人來哭者，各服其服。而當服三年者之外，各自先歸，皆相嚮哭，失聲而去。雖當服三年者，亦不能盡居三年之廬。而築室於場，獨居三年者，惟子貢一人而已。孟子之意只是如此。而‘三年之外’看作‘三年之後’，有是‘六年’之説也。檀弓:‘孔子之喪，門人疑所服。子貢曰：“昔者夫子之喪顔淵，若喪子而無服。〔喪子路亦然〕[1]。”請喪夫子，若喪父而無服。’子貢既自言‘若喪父’，而又豈有倍於父母之理也哉？史遷誤看孟子之文，謂之‘子貢廬於冢上，獨居六年’。蓋亦厚誣子貢，而害理傷倫之甚也。但朱子引之於序説，而不删此節，恐或朱子之偶失勘破耶？