【長沮桀溺耦而耕章】
誰以易之。
精義 ‘明道曰’云云。見集注及小注。又曰：‘滔滔者天下皆是也，而誰以易之？誰肯以夫子之道易己所為？’○張子曰：滔滔忘反者，天下莫不然，如何變易之？
或問 程子、張子‘誰以易之’一句，文義微有未安。蓋桀溺言天下皆亂，夫子將誰與變易之？故夫子解之曰：‘若天下有道，則我無用與人變易矣。’是所謂‘誰’者，乃指世人而言，而所謂‘易’者，皆主夫子而言之也。今曰‘誰可以易之’，又曰‘誰肯以夫子之道易己所為’，則皆不主夫子而言。又曰‘如何變易之’，則又不見誰字之為何人也。
蒙引 桀溺曰：‘滔滔者，舉天下皆是也。’無一可與有為者，而將誰與變易耶！言欲變易誰耶！
避人、避世。
或問 楊氏謂夫子為非避人者，而以鳥獸不可同羣為夫子自辨其不辟人之辭，則失之。夫子去魯適衛，去衛適陳，至於微服而過宋，以避桓魋之難，則固不免於辟人矣。桀溺既以辟世自處，故譏孔子之不能辟世而徒辟人也。然辟人者，特以義去就，而未嘗遂與人絶；若辟世，則遂與人絶，直與鳥獸同羣矣。故夫子所謂‘鳥獸不可與同羣’者，乃所以譏桀溺之辟世而與人絶耳，非以自解其不辟人也。