【齊人歸女樂章】
齊人歸女樂，孔子行。
精義 范氏曰：史記世家孔子曰：‘魯今且郊，如致膰于大夫，則吾猶可以止。’然則膰肉〔雖〕至，可以無行乎？是不然，膰肉雖至，亦行也，唯未必如不至之速也。孔子之行，本之受女樂而不朝，是以記者不及膰肉也。
或問 ‘史記載孔子之去魯也，有“彼婦之口，可以出走”之歌。今尹氏直以為知魯之君相無敬賢之心而去，何耶？’曰：‘齊人之謀，固欲以是沮孔子矣，蓋欲以女子為間於魯之君相，使之先有以熒惑其耳目，感移其心志，遂乘間而進説，以沮敗其所為，甚則或遂中以不測之禍，而不慮孔子之覺之早去之速也。然孔子之覺之也，直以其無敬賢之心，知其不足與有為耳，而其禍之將至者，則固亦不外乎此也。尹氏之言，不及其他，其有得於孔子之初心，與范氏所引膰肉事，亦得其旨。’
語類 ‘夫子為魯司寇，齊人來歸女樂，夫子便行。以人情論之，夫子何不略説令分曉？卻只默默而去，此亦不可曉處。且説齊人歸女樂，夫子所以便行者，何也？説論語者謂受女樂則必怠於政事。然以史記觀之，又以夫子懼其讒毁而去，如曰：“彼婦之口，可以出走！”是以魯仲連論帝秦之害，亦曰：“彼又將使其子女、讒妾為諸侯妃，處梁之宫，梁君安得晏然而已乎！”想當時列國多此等事，夫子不得不星夜急走。’又曰：‘夫子墮三都，【眉批】 隳三都。亦是瞞着三家了做。如季氏已墮術中，及圍成公斂處父不肯，曰：“若無成，是無孟氏也！”遂連季氏唤醒，夫子亦便休。且説聖人處事，何故亦有做不成者？’必大以‘夫子之得邦家’為對。曰：‘有土有民，便伸縮在我。若靠他人，則只是羈旅之臣。若不見信用，便只得縮手而退。’必大。○女樂事，論語所載與史記異。若如論語所載，似太匆遽。魯是父母之國，君、大夫，豈不（且）〔直〕[1]告之？告之不從而行，亦未晚，今乃去得如此其遽。此事未易輕議，當闕。可學。