【公冶長篇】
‘雍也，仁而不佞’章
集注‘仲弓為人重厚簡默’，仲弓為人，朱先生他無所考，則不可以只在德行之科稱道如此。竊謂先生就或人所稱‘仁而不佞’之言而謂‘重厚簡默’，‘重厚’字當就仁字上看，‘簡默’字當就不佞字上看。〇圈下注‘全體而不息者’，或以仁之全體不息而言，或以人之全體此仁又不息而言，恐下説為勝。
‘孟武伯問子路’章
此與後篇‘由可使有勇、求可使足民、赤願為小相’章，孰為先後未可知，而竊謂以此章為先恐得之。
‘文章可得而聞’章
或疑威儀文辭皆日用之可見者，何不下見字，而下聞字？蓋此二者，夫子之德之見於外者，而日用講磨無非是者，則聞可以包見，見不可以包聞。
‘寗武子其愚不可及’章
朱子以不避艱險為愚，程子以沈晦為愚，二説若不相似，而實相通。集注‘能卒保其身以濟其君’者，已包程子意。蓋不沈晦，則何以保身而濟其君耶？
‘微生高’章
夫子之言，集注之釋至矣，無容更言。而但後世當人之切急來求，如藥餌之屬，或多轉求以副彼求，此等恐不在夫子所譏中。觀范氏‘有謂有、無謂無’之説，則得非乞鄰與之之際自稱己物耶？此則正集注所謂‘掠美市恩’者，大段不直矣。
‘顔淵、季路侍’章
‘無施勞’後説，圈下程子説亦如此。缺。‘分明天地氣象’，以天屬聖人，地屬二子，恐不必然。當專以聖人氣象看之。下‘聖賢氣象’亦然。