贾谊，西汉前期着名政论家。
其消费观主要指他的去奢崇俭、重农贮粮，以保证国家、社会长治久安的思想。主要观点有：(1)认为粮食贮备是国家生存之大计，是居无不安、攻无不克、恃而无恐、战无不胜的根本条件。“夫积贮者，天下之大命也。笱粟多而财有余，何为而不成”(《汉书·食货志》)。
反之，如无粮食之储备，既无抗水旱之能力，也无应边防之急变，后果将不堪设想。(2)主张积贮粮食要官民并举，既藏富于国，也藏富于民。
并特别强调，国家积贮粮食目的是为了应变，而不是为统治者奢侈浪费；而人民贮粮也不是为了国家的榨取，而是为了保证长远的消费。因此，他对《管子》提出的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的论点极表赞赏，认为是治国之大计，安邦之根本。
并进一步指出：“民不足而可治者，自古及今，为之尝闻”。
从而表现出唯物论的消费观。(3)主张生财节用，反对奢侈浪费。贾谊尖锐地揭露了当时统治者的奢侈腐化给社会生产和消费造成的危害。
指出，上百人的劳动尚满足不了统治者一人的消费，而社会一人耕作供10人食用，造成社会生财者少、消费者众，这就必然出现生产满足不了消费而陷入难以解脱的困境。这样下去“生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产，何得不蹶”(同上)。
由此他坚决主张强本节用，削减国家的消费开支，加强生产行业，驱“末技游食之民”于田亩，扫腐化奢侈之恶风，已达富国强兵，天下大治之目的。