而知之者，内修炼①而知之，谓之“圣人”。圣人者，以类知之②。故人与生一③，出于化物④。知类在窍⑤，有所疑惑，通于心术，术必有不通。其通也，五气得养，务在舍神⑥，此之谓化。

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【注释】：

①修炼：自身修道炼气。

②以类知之：以同类事物旁通而了解一切。

③人与生一：人相与而生，其得一耳。

④化物：万物之化育。

⑤知类在窍：了解事物在于人之九窍。

⑥舍神：让精神休养。

(旧注：内修炼，谓假学而知之者也。然圣人虽圣，犹假学而知，假学即非自然，故曰“以类知之”也。言人相与生在天地之间，其得一耳。既出之后，随物而化，故有不同也。窍，谓孔窍也。言之事类在于九窍，然窍之所疑，必与术相通，若乃心无其术，术必不通也。心术能通，五气自养。然养五气者，务令来归舍。神既来舍，自然随理而化也。)