玄鸟

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【原文】：

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。⁽¹⁾

古帝命武汤，正域彼四方。⁽²⁾方命厥后，奄有九有。⁽³⁾

商之先后，受命不殆，在武丁孙子。⁽⁴⁾

武丁孙子，武王靡不胜。⁽⁵⁾龙旂十乘，大糦是承。⁽⁶⁾

邦畿千里，维民所止。⁽⁷⁾

肇域彼四海，四海来假，来假祁祁。⁽⁸⁾

景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。⁽⁹⁾

【译文】：

上天命令神鸟燕子，降临人间生契建商。定居在殷土大地，一片阔野茫茫。天帝降命给勇武的成汤，统辖疆域管理四方。令他向各国发号施令，统领九州天下敬仰。商之先君，接受天命，努力不懈，传到武丁为君王。后代武丁承商汤，堪受大任，成汤事业永兴旺。辆辆大车插龙旗，诸侯们把黍稷祭品来献上。领土广阔，疆域千里，人民安居在这块地方。开疆拓土通四海，天下诸侯，纷纷来到，朝贡我殷商。黄河环绕，国上宽广，商受天命合道义，蒙受百福永无疆。

【集评】：

清·姚际恒：“(篇首)古人为文，定不肯平淡，必借事以见异趣。不知者反以是诬古人。”(《诗经通论》卷十八)

清·牛运震：“(篇首)高远浑妙。”“恢拓雄骏，写出中兴气概。”(《诗志》卷八)

清·方玉润：“意本寻常，造语特奇，遂使小儒咋舌，惊为怪事，创为无稽妄谈。皆不知诗人‘语不惊人死不休’之过也。”(《诗经原始》卷十八)

【总案】：

这首诗是武丁以后的殷商后代祭祀高宗武丁的颂歌。据《史记·殷本纪》载，成汤之时，夏桀虐政，诸侯为乱。汤伐诸侯，灭夏建商，国势强盛。至其嫡长孙太甲，政治不明，国力渐弱。自中丁以后，“比九世乱，于是诸侯莫朝”。盘庚迁都后，殷道复兴。但其弟小辛、小乙治国无方，殷复衰微。武丁为小乙之子，他“思复兴殷”，“三年不言，政事决定于冢宰，以观国风”。并任用奴隶出身的傅说为相，励精图治，“修政行德，天下咸欢，殷道复兴”。伐鬼方、大彭、豕韦等部族，战无不胜。氐、羌等边远民族纷纷来朝，国家大治。这首诗就是颂扬武丁的中兴事业的。关于简狄吞燕卵而生契的神话，在古代流传极广。这反映了母系氏族社会的知其母不知有父的社会情况，也是研究原始氏族社会图腾崇拜、宗教起源的宝贵资料。封建时代论诗家不懂这一点，只把本诗开篇说成是为追求语句新奇才引用传说，这是不妥当的。还有人说简狄在燕子飞来之月祈子而生契，而诗人不肯平凡叙述，故作神奇，这更失之穿凿。