黍稷非馨，明德惟馨

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儒家典籍中论述神(天)人关系的思想。

《尚书·君陈》：“我闻曰：‘至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。’”至治，国家达到最高治理的程度。馨，香气，这里有二义，一指道德香美，一指祭神用黍稷的香气。

意谓我(指成王)听说，国家政治达到最高的治理时，君王的美德就能感动神明。并不是祭神的黍稷的香气会受神的欣赏，只有君王的光明之德的香美才能受神的赏识。这是对神人关系所作的符合周人尚德思想的解说。《左传》引这文字称作：“《周书》曰：‘黍稷非馨，明德惟馨’”(僖公·五年传)。