韵外之致

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中国古代论作品心理的术语。

语见唐代司空图的《与李生论诗书》：“近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。”首先，“韵”指诗歌的韵律语言，“致”指诗歌的情致意味，“韵外之致”就是含不尽之意于言外，生动的文学语言显现出丰富的艺术意蕴。其次，“韵”又指诗歌意境的生动气象和生命节律，“致”则指诗歌意境所包孕的深邃意旨和含蓄内蕴，“韵外之致”就是诗歌意境包涵的更加深远的情致和韵味。

再次，“韵”还指诗歌显现出来的诗人的气质神情和品格风貌，“致”则指读者欣赏中用自己的心灵和精神去体认、追求的理想人格和崇高境界，“韵外之致”就是诗歌创作、欣赏中生命精神的创造交流和提升。“韵外之致”虽有相互关联的三层涵义，但其要义却都是通过具体、生动的感性形象，传达出意味无穷的雅韵风神。司空图提出“韵外之致”旨在推崇有生命活力、艺术余味的意境创造，他注意到读者欣赏中想象和再创造的心理特点和作用，是对艺术本性的深刻认识和把握。

“韵外之致”这一见解上承钟嵘“文已尽而意有余”之说，下启严羽的“兴趣”说和王士祯“神韵”说，在中国文艺心理学史上占有重要地位。