阴阳易位，时不当兮。

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【集校】：

洪兴祖：阴阳易位，时不当兮。

朱熹：阳易位，时不当兮。

黄省曾、明繙宋本、朱多煃、汪瑗、毛晋：同朱本。

庄允益：同洪本。

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【集释】：

王逸：阴，臣也。

阳，君也。言楚王惑蔽，权臣将代君，与之易位。自伤不遇明时，而当暗世。

洪兴祖：阴阳易位，言君弱而臣强也。

当，平声。

朱熹：比而赋也。谓小人，阳谓君子。

汪瑗：阴阳易位时不当，如春夏行秋冬之令，秋冬行春夏之令，皆是时不当位而变易也。瑗疑此二句又似自从《易·小象》来。大抵此上十句，或以动物，或以植物，或以人事，或以天时，喻君子小人之失常。下言己所以怀信侘傺，而忽乎吾将行以远隐者，爲此故也。

黄文焕：此幽处者所向山中倍悲也。

将罪鸟耶?将罪芳耶?咎在阳而已，时实爲之，将若之何。

王夫之：君子道消，小人道长。

国祚将倾，时过中矣。

林云铭：《易经》谓阳爲君子，爲小人，而以内外分泰否。

今旣易位，是不复値泰交之时也。承上文。

张诗：阳之位，变易而不当其时矣。

蒋骥：阴阳易位，喻小人在朝，君子在野也。

胡文英：当，値也。

时不当，自怨生也。小人象阴，宜常处于歉；君子象阳，宜常处于盈。今使小人盈，而君子歉，则阴阳易而失位矣。

岂时之所値如此乎?

刘梦鹏：易位言倒也。不当，犹云不遇。

陈本礼：阴阳易位，后宫女子执政。

闻一多：当犹遇也。

《思美人》“因飞鸟而致辞兮，羌迅高而难当。”当亦训遇。

文怀沙：阴阳易位，月亮和太阳交换了位置。时不当，生活的时代不合适。(《屈原集》注)

高亨：阴是黑暗，比喻奸邪小人。阳是光明，比喻贤人。

两者的位置弄顚倒了。

姜亮夫：阴阳，周秦以来，古籍中联用之双声对举词，对于事物之属性，爲正反，爲相对，爲相比，或作用相成之一种代词。

爲构成周秦诸子哲学体系中之一种支柱。文学作品中沿用亦至多，而无诸子各家之严肃。

《楚辞》凡六见，分爲五义：一、指宇宙万物生成本德之两极。二、指寒暑。三、指清浊变化而主于生死之气言。四、阴指臣，阳指君言，或阳指君子，阴指小人。

五、阳爲仁，阴爲义。易家多以阴阳配尊、卑，男、女，与一切对举之象，如刚柔、外内、显隐、日月、雹霰、左右、动静、雄雌、春秋、火水、开阖诸端，故君爲阳象，臣爲阴象，君子爲阳，小人爲阴。是阴阳，犹明暗也，以喻君子小人。时不当者，谓己不得其时也。

(《重订屈原赋校注》)

马茂元：阴阳易位，自然界极端混乱的现象，这里用以比喻当时楚国政府的况。时不当，谓生不逢时，卽《离骚》“哀朕时之不当”的意思。

刘永济：此以时候爲比。以上四比喻，皆忠邪不分，僞莫辨，用舍顚倒错乱之比。(《屈赋音注详解》)

苏雪林：时不当，言我之所爲与时代相违背。

胡念贻：阴阳，夜晚爲阴，白昼爲阳。