闻百里之爲虏兮，伊尹烹于庖厨。

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【集校】：

洪兴祖：闻百里之爲虏兮，伊尹烹于庖。

朱熹：闻百里之爲虏兮，伊尹烹于庖厨。

黄省曾：同洪本。

明繙宋本：闻百里之爲虏兮，伊尹烹于庖厨。

朱多煃：同明繙宋本。

汪瑗、庄允益：同朱本。

毛晋：闻百里之爲虏兮，伊尹烹于庖。

沈祖緜：百里奚无爲虏事，虏疑作竖。《史记·孟尝君传》而士不得裋褐。《索隐》作竖褐。又《郦生传》：竖儒。

《索隐》：竖者童僕之称。百里奚亡至秦，贸易传卖，实竖也。

竖与厨韵。

。【集释】：

洪兴祖：晋献公虏君与其大夫百里傒，以百里傒爲秦缪公夫人胜。

百里傒亾秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤，以五羖羊皮赎之，释其囚，与语国事。

缪公大説，授之国政，号曰五羖大夫。

《孟子》曰：百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛以要秦缪公。

《庄子》曰：秦穆公以五羊之皮笼百里奚。

汪瑗：五羖大夫犹三闾大夫，或当时秦之官名耳，后世好事者因而实其事也。

伊尹名挚，汤臣。烹，谓和饮食之味也。庖厨，烹调宰杀之所。伊尹烹庖之事，《天问》有缘鹄饰玉之説，《孟子》有割烹之説，《史记》、《淮南》有负鼎之説，孟子已辩之矣。

王夫之：太公、伊尹、甯戚、百里奚虽疎贱，而大功立，则诚信积中，而光景外著矣。若子胥、介子身死，而夫差、晋文始悔，亦奚益乎?此幽隐絶名，虽身死而固无聊者也。

蒋天枢：六句以史事喻己之生不逢时。

何剑熏：沈説非是，故书载百里奚事，言“虏”者多，无言“竪”者。

《韩非子·説难》：“百里奚爲虏以干上也。”《难一》：“(百里奚)爲虏于穆公，不辞卑辱。”《难二》：“百里奚自以爲虏于穆公……。”《吕氏春秋·慎人》：“百里奚之未遇也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻五羊之皮，公孙枝得而説之，献诸穆公。”又《知度篇》：“百里奚，霸主之船骥也。任僕虏。

”《鹖冠子·世兵篇》：“百里奚，官奴，或爲晋所虏係……。”刘向《説苑·善説篇》亦云：“百里奚自卖五羊之皮，爲秦人虏。”皆言“虏”，何独屈原不可言之?实则，虏卽奴。古代常用俘虏爲奴隶，历史学家类能言之。

又虏、奴係双声字，可通用，上揭诸虏，皆当读奴，奴亦竪，故无烦改字。(《楚辞新诂》)

汤炳正：虏，被擒之囚。(《楚辞今注》)