长恨歌传

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唐代小说。陈鸿撰。陈鸿字大亮，贞元二十一年(805)登太常第，大和三年(829)为尚书主客郎中。史学家，曾以七年之功撰成史学著作《大统纪》三十卷。此传为捃摭民间传说复参以史实描写玄宗与杨妃爱情故事之传奇，其结构与内容均与相辅而行的《长恨歌》基本相同，以杨妃赐死于马嵬坡为界，可分为前后两个部分。前半部分著力铺陈杨妃冶容取宠以致误国的故事，陈妇人为祸水的观点；后半部分则依照王质夫所述之民间传说叙述玄宗以思念杨妃，乃派方士游神驭气，终于海外仙山找到已成仙的杨妃。通过玄宗的沉痛悼念和杨妃在仙宫中对方士追述与玄宗的昔日情意等描写，述二人天上人间两不相忘的真挚感情。对爱情的悲剧性后果加以针砭，对爱情的本身复加以赞美，这一前后矛盾的现象，反映了当时士人对爱情的矛盾态度，一定程度上损害了其艺术魅力。相形之下，白居易的《长恨歌》在前半部分没有如此强调杨妃媚主误国，更多地措意于民间传说本身的主要倾向，这也是《长恨歌》在艺术成就上超过此传的重要因素之一。

民间流传的关于玄宗遣方士觅杨妃之灵的传说，显系由汉武帝、李夫人故事演变而来，而移置玄宗和杨妃。自唐以下，采掇此故事而成的小说、戏曲历代不绝。如唐代有裴铏《传奇》中的《杨通幽》(按：佚文见宋朱胜非《绀珠集》中《传奇》“金钗玉龟”条)，宋初有乐史《杨太真外传》二卷，元人有关汉卿《唐明皇哭香囊》杂剧、王伯成《天宝遗事》诸宫调，明人有吴世美《惊鸿记》传奇等等。清代洪昇以十二年之功创作长达五十折的《长生殿》传奇，成为李杨传说集大成的压卷之作。其友诗人赵执信观剧后诵诗云：“三生影响陈鸿传，一种风情白傅诗。”由此可见此传对后世小说戏曲的久远影响。

此文今见于《文苑英华》卷七九四、《太平广记》卷四八六及《文苑英华辨证》卷七所附《丽情集》本。三本略有异同。一作《长恨传》。