道者无形，平和而神

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语出西汉贾谊《道德说》，意思是“道”没有形体，却平和高深。

“道”是中国古代各派思想家普遍使用的一个概念，其意义各有不同。在贾谊此文中，“道”指的是客观事物发展的普遍规律。规律本身当然是无形的，难以把握的，但它却能支配有形事物的发展运动。“道”又是无处不在的，看似明白浅显却又奥妙幽深。

贾谊的这种看法带有很明显的道家哲学烙印，说明他既不是纯法家，也不是纯儒家。不过贾谊并未指出“道”的具体内涵，他在《道德说》中提出：“德有六理”，即“道、德、性、神、明、命”(第一个“德”是大概念，第二个“德”是小概念)，而他对这六个哲学范畴的解释十分简略含糊，既未给出明确的定义，也未指出它们的作用范围，它们的内部关系也有点混乱，不成体系。

《道德说》的文字也比较艰涩，不容易捉摸。作为文学家、政论家，贾谊在历史上有很重要的地位；但他的哲学论文和观点在中国哲学史上并没有什么大的影响。