象外之象

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又称“景外之景”，意境论对于在虚境中呈现的形象和景色的一种概括。

语出唐代司空图的《与极浦书》：“戴容州云：‘诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。’象外之象，景外之景，岂容易可谭哉?”这里“象外之象”、“景外之景”同时并举，虽有细微区别，实无本质上的不同，都是为了与实境中呈现的形象和景物有所区别而言的。

意境本是一个多层次呈现的形象体系，实境中一般是直接呈现出“现于目前”的景和象。虚境中呈现的自然要称为“象外之象”、“景外之景”了。

比如叶绍翁的诗句“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”中，“一枝红杏出墙来”是“现于目前”的景和象，而想象中的“满园春色”，百花盛开之状，就是“象外之象”和“景外之景”了。值得说明的是，在虚境中呈现“象外之象，景外之景”，只是意境创造的美学追求，在意境论中，认为“象外之象，景外之景”越是联绵无尽，越是层出不穷越好。

但是并非所有的形象创造都追求“象外之象”，都有“象外之象”。比如写实性小说中的形象塑造，把人的目光引向形象自身的具体性和生动性，并不以“象外之象”为追求，所以它不属于意境论范畴，因此，对“象外之象，景外之景”的追求，是意境化艺术特有的艺术追求，是意境的重要特征之一。

在意境论中，“象外之象”和“景外之景”一般在两种意义上使用，一种是专指虚境中呈现的形象和景物；一种是用来指代意境的虚境部分，指意境的审美心理特征，或代指意境。