说话有四家

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关于宋代说话艺术的家数，南宋人的著述一般均认为有四家；但各种著述中的说法又不尽一致。今人对此亦聚讼纷纭。说话有四家的说法，首见南宋灌圃(一作园)耐得翁《都城纪胜》瓦舍众伎条：“说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇、说公案(皆是搏刀赶棒及发迹变泰之事)、说铁骑儿(谓士马金鼓之事)。说经，谓演说佛书；说参请，谓宾主参禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事顷刻提破。合生与起令随令相似，各占一事。”南宋吴自牧《梦粱录》卷二十“小说讲经史”条承其说，云：“说话者，谓之舌辩。虽有四家数，各有门庭。且小说名银字儿，如烟粉、灵怪、传奇、公案、朴刀杆棒发发踪参(引按：《余嘉锡论学杂著·宋江三十六人考实序》：“发发踪参四字，不可解。但梦粱录所根据之都城纪胜，则为发迹变态，而宋、元话本，又都改态为泰。”)之事。……谈经者，谓演说佛书；说参请者，谓宾主参禅悟道等事。……又有说诨经者戴忻庵。讲史书者，谓讲说通鉴、汉唐历代书史文传兴废争战之事，……但最畏小说人，盖小说者能讲一朝一代故事，顷刻间捏合，与起令随令相似，各占一事也。商谜者，先用鼓儿贺之，然后聚人猜诗谜、字谜、戾谜、社谜，本是隐语。”清翟灏《通俗编》卷三十一“俳优”条与清张心泰《宦海浮沉录》，依据耐得翁的说法，分宋代说话为小说、说公案、说经、讲史四家。由于上述文献中文词含混，遂使现代学者对此各执一词。王国维《宋元戏曲史》第三章“宋之小说杂戏”，分宋代说话为小说、说经、说参请、说史书四家。鲁迅《中国小说史略》第十二篇“宋之话本”分小说(银字儿，包括说公案、说铁骑儿)，谈经(包括说经、说参)，讲史书，合生四家。《中国小说的历史的变迁》第四讲“宋人之说话及其影响”则云：“说话分四科：一、讲史；二、说经诨经；三、小说；四、合生。讲史是讲历史上底事情，及名人传记等；就是后来历史小说之起源。说经诨经，是以俗话演说佛经的。小说是简短的说话。合生，是先念含混的两句诗，随后再念几句，才能懂得意思，大概是讽刺时人的。”胡士莹《话本小说概论》第四章“说话的家数”分：小说(即银字儿)，包括烟粉、灵怪、传奇、说公案；说铁骑儿；说经，包括演说佛书、说参请、说诨经；讲史书四家。