诚斋易传
二十卷。 杨万里(1127——1216)杨万里，字廷秀，号诚斋。南宋吉州吉水(今江西吉水)人。历永州零陵丞、太常博士、太子侍读、左司郎中、秘书少监、宝谟阁学士等职。文章行谊，冠绝当世。 亦善长作诗，构思新颖精巧，世人称为“杨诚斋体”。与尤袤、陆游、范成大并称“南宋四家”。 终身师事紫岩先生张浚，颇得其学精髓，学者称诚斋先生。著有《诚斋易传》、《庸言》、《诚斋挥尘录》、《四六膏馥》、《天问天对解》、《诚斋集》、《千虑策》、《锦绣论》、《分类诚斋文脍后集》、《诚斋诗话》等。其《易》学属于义理派。 发挥程颐《伊川易传》的思想，反对象数派、图书派《易》学，在宋代和后世有重要影响。 在解释《周易》经文时，十分重视引用史事阐发经文含义，注意义理讲解的连贯性，不拘泥于文字训诂和注疏，不割裂义理。认为《易》是圣人通变之书，依据过去的事情，推测、预知事情在未来的发展变化，指出易之道也就是天理。 其《易》学轻言理、数，重点在于讲人事。《诚斋易传》二十卷，前十六卷解上下经，卷十七、十八解《系辞》，卷十九解《说卦》，卷二十解《序卦》、《杂卦》。 每于《易》辞之下，博引三代至唐之史传为正，间有个人意见穿插其中。 提出只有中，才能中天下之不中；只有正，才能正天下之不正。 中正立，则万变通。还指出《易》古无文字，八卦的卦画就是文字。 该书可称为义理派《易》学的名著。宋时曾与《伊川易传》并刻刊行，名为《程杨易传》。 后人评价不一，多有贬抵者。但由于该书固有的价值，使“其书究不可磨灭，至今犹在人间也”(《四库全书总目提要》卷三《经部·易类三》)。有《武英殿聚珍版丛书》本，闽覆本，道光三十年(1850年)刊《经苑》本。1989年上海古籍出版社影印《四库易学丛刊》收入。 |