评介

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所谓“本经”，是指运用谋略和进行游说的根本原则和方法。

而“阴符”是指需要平时磨炼且藏在内心能够应验的方法。全篇从七个方面进行了论述：

其一，保持旺盛之精神要效法五龙。人有五气，保持“神气”是首要的，而“道”又是神明之源，人只有通过内部的修炼才能了解和掌握“道”，并因此畅通心术，使五气保养。这样，精神才能聚集，才能无所不为。

其二，培养心志要效法灵龟。使心志得以培养需要集中精力，防止心散多欲，这样才能通达道理，排除乱气。只有心志得以培养，心灵因此畅通，己安而志意实坚，才能应对一切，保持威势。

其三，具备充实的意念要效法螣蛇。

有了充实的意念，才能使心平气静，思虑深远，计谋得以成功。计谋能否成功是个人或国家存亡的关键，计谋失败了，则表明意念也无信无实。因此必须安静五脏，和通六腑，掌握万物之造化，探究人事之奥妙。

其四，施威慑敌要效法伏熊。

要做到分解对方之威势必须以实取虚，以有取无，必须养好神志，等待机会，创造有利于自己的形势。

其五，分散对方的势力要效法鸷鸟。要做到这一点必须像鸷鸟一样集中精力，瞅中目标，突击而就。

要观察对方，揣摩其行为意图，争取一举而成。

其六，运用智谋要效法猛兽。能够具有无穷的计谋像转圆圈一样不止，一定要具有圣人一样的心态，圣人能够运用不同的计谋于不同的对象，并能使其转化和灵活地进退，运用自如。

其七，减少他虑，专心察理要效法灵蓍。这种方法可以决定预兆之事，圣人正是以无为之心去等待有德之人和事的。

要使自己精心考虑的话语合乎于事理，心实意坚，根据实际，以自然无为的态度解决问题。

此篇是全文中最长的，提出并说明了七种怎样才能使自己的游说成功的方法和条件，所运用的比喻并不一定有什么关联，有的还牵强附会，只是一说而已。

这七种方法或应具备的条件，不仅适用于纵横游说者，而且也适应于人的修养身心、培养心志以及军事谋略中，可供今人借鉴和汲取的地方不少。全篇文字中，有的主题不太集中，论述分散。

七个方面的论述，有重叠和交叉的现象存在。

(旧注：阴符者，私志于内，物应于外，若合符契，故曰“阴符”。由本以经末，故曰“本经”。)