设醴与钳市(醴酒不设)

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《汉书·楚元王传》：“初，元王(楚元王刘交)敬礼申公(汉时鲁人，名培)等，穆生(汉时鲁人，他和申公、白生少年时都和刘交共同学《诗》于浮丘伯，为同窗好友)不嗜酒，元王每置酒，常为穆生设醴(一种甜酒)。及王戊(楚元王之子刘戊)即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：‘可以逝矣!醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳(古代的一种刑罚，剃去头发叫髡，用铁圈束颈叫钳)我于市。

’……遂谢病去。申公、白生独留……王戊稍淫暴，二十年，为薄太后服私奸，削东海、薛郡，乃与吴通谋。

二人谏，不听，胥靡(胥，相；靡，随。胥靡，联系相随，使服苦役)之。

衣之赭衣(赭，音zhě，赭衣，古代囚犯所穿的赤褐色的衣服)，使杵臼雅舂(正身而舂)于市。……”

汉时，楚元王刘交对同学穆生非常尊重照顾，每次宴饮，都要专门为他另设醴酒。后来，穆生看到元王之子刘戊，醴酒不设，旧谊已经丧失，不去便将致祸，便假托有病，离开了楚王府。

申公、白公留下来，后果然被钳市劳作，成了囚徒。

后因以“设醴”常指敬宾，说“醴酒不设”是指受到慢待；以“钳市”用指受到侮辱惩罚。唐·杜甫《寄李十二白二十韵》诗：“楚筵辞醴日，梁狱上书辰。”唐·李白《上崔相百忧章》诗：“穆逃楚难，邹脱吴灾。”宋·陆游《叹俗》诗：“风俗陵夷日可怜，乞墦钳市亦欣然。”