Vasistha Ⅰ

极欲仙人，梵天之子。
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1.极欲仙人的三次出生：带有梵天光焰的极欲仙人在《往世书》里很有名， 他出生3次。
(1) 第一次出生：(a) 出生，极欲仙人是梵天的精神儿子之一。这是他的第一次出生。“那罗陀从梵天的大腿生出；达刹从梵天的拇指生出；极欲仙人从梵天的呼吸生出；薄利古从梵天的皮肤生出；克拉图从梵天的手上生出。”在这一生里，阿润达蒂是极欲仙人的妻子，阿润达蒂也叫尤尔佳，《往世书》里讲到极欲仙人和阿润达蒂婚姻背后的故事。在前世里，阿润达蒂叫桑迪亚，生于梵天的激情，她一生下就一下子长大。生主们非常激动，连她的父亲梵天一看见都颇为激动，湿婆看出这点，于是讥讽梵天，桑迪亚很害羞。甚至在湿婆、梵天、其他生主走后她还站在那里抱怨自己的出生，自言自语说，“我一生下就长为年轻姑娘，父亲和兄弟们激情地看我，我也激动地看他们，为了赎罪，我要自焚，我不要让父亲和兄弟们觊觎的身子。”带着这个目的，她上了月亮钵迦山修行。梵天知道后很过意不去，派极欲仙人去看她。极欲仙人化身为婆罗门男孩教她如何修行。极欲仙人走后，她继续严酷地向毗湿奴修炼。她的修炼被人们议论，觉得不可思议。不久，毗湿奴大神乘坐大鹏鸟迦鲁陀在她面前显身。她赞颂毗湿奴，毗湿奴很高兴，问她有什么要求，她说，“大神啊，创造物不能一生下来就有性的冲动，只有长大后才可以有性欲望，三界必须知道我是纯真女子。在我所有的转生里，除了丈夫，我不能带着性欲看别的人，凡是色迷迷地看我的男人都应该失去男性，变为两性人。” 毗湿奴大神同意了她的要求。从那天起，所有的人都必须经过婴儿阶段、少儿阶段后才能有性欲。毗湿奴告诉她，“天注定你的身子要烧在火里。普里亚乌拉塔的儿子梅达提提在举行12 年才能完成的天祭，现在快结束了。祭祀后将无人与他匹敌，梅达提提大仙人的祭祀就在坎德拉巴嘎和的盆地，你要趁任何仙人看不见时悄悄跳到祭火里，在我的保佑下，你会转世为梅达提提的女儿，跳火时要想来世你想让他当丈夫的那个人。”毗湿奴大神用指尖指了一下桑迪亚，桑迪亚走到了祭祀大厅，趁没人看见，她跳进了祭火，在熊熊烈火中被烧死。火神按照毗湿奴的命令把死于祭火的桑迪亚安排到了太阳界。太阳神把她的遗体一分为二，放进了他的马车，上半部身子是昼夜之间的黎明，下半部身子为晚霞。祭祀结束时，从祭火的中间跳出一个像火焰一样的姑娘，梅达提提把孩子抱起来，叫她阿润达蒂。孩子在三界闻名，因为这个名字代表一个原则，就是在任何情况下，正义是不能阻挡的。在一些《往世书》里说阿润达蒂是生主卡尔达玛和德瓦胡蒂的女儿。(b) 婚姻： 阿润达蒂在梅达提提仙人的静修林里长大，阿润达蒂每天玩耍的圣水池坎德拉巴嘎被称为阿润达蒂圣水，至今还是这个名字。阿润达蒂5岁了。梵天看见洗完澡正在地上玩的阿润达蒂。按照梵天的指示，萨维德丽和巴忽拉做她的老师，萨维德丽是太阳神的妻子。阿润达蒂和萨维德丽、嘎亚特丽、巴忽拉、萨拉斯瓦蒂、德鲁帕达和其他仙女住在马拉萨湖上，完成了学业。有一天，阿润达蒂与光彩照人的极欲仙人相遇，二人一见钟情。父母、亲戚和长者都知道了此事。萨维德丽祝福她成为极欲仙人的妻子。在天神的祝福中，阿润达蒂和极欲仙人举行了隆重的婚礼。(c) 儿子：阿润达蒂和极欲仙人一共生了7 个儿子：齐德拉可图、普罗西、维拉卡、米特拉、乌尔巴纳、瓦苏布尔迪亚纳和第欧曼。这7个儿子都是梵仙。(d) 极欲仙人和阿润达蒂名字的意思：极欲仙人自己说，“我叫极欲有两个理由：我是瓦苏曼，《天启书》说空气和土就是瓦苏，我成为极欲是因为我把瓦苏置于我的控制之下，有能力把身体化为原子。” 阿润达蒂是这样说她自己名字的意思，“只有在考虑丈夫是我生活的元素之后，我才考虑山、大地和天使我生活的元素， 我和丈夫一条心(anurodha)。所以我叫阿润达蒂。”(e) 对爱情忠贞不渝：有一次，7仙人把阿润达蒂一个人留在林子里，他们去采山果和根茎。当时正是盛夏，大地赤日炎炎。仙人们住在喜马拉雅山，阿润达蒂一个人在林子里修行。有一天，湿婆化装成婆罗门来向她讨施舍，她回答说，“只有几个生山果，没有别的吃的。”婆罗门让她把山果煮熟，她把山果放在锅里，一边烧火一边听婆罗门讲故事。她不管自己的饥渴，一直坐了12 年，听婆罗门讲故事。等仙人们回来以后，湿婆现出本相，告诉他们说，“僧人们！ 坐在静修林的这个女人得到的功力要比你们在喜马拉雅山得到的还多。好女人！ 你有什么要求？”阿润达蒂请求把这个圣地成为“巴达拉帕萨那(煮山果”)。至今这里还是圣地。(f) 阿润达蒂之死：许多天神死于达刹祭祀，极欲仙人也在其中，阿润达蒂随丈夫而去。死后二人进入太空，成了星星。(g) 见阿润达蒂：印度有个看阿润达蒂星的风俗。阿润达蒂是第一个从一而终的女性。这个风俗的意义就是印度的已婚妇女应该学习阿润达蒂的精神。还有，如果阿润达蒂星在极欲星的前面，则预示世界会有灾难。
(2) 第二次出生：死于达刹祭祀的极欲仙人从梵天的祭火再生，这个极欲的妻子是阿润达蒂的转世阿克萨玛拉。因此在《往世书》里把二人看作一个人。极欲仙人的再生由于甘蔗王朝国王尼米的诅咒而终结。
(3) 第三次转世： 极欲第三次转世于米特拉瓦鲁纳斯儿子的锅里。在这一世里，极欲是投山仙人的弟弟(见Agastya第2段)。他的妻子是那罗陀仙人的妹妹阿润达蒂。按照《往世书》的叙述，极欲仙人转世3 次才过完了一生。
也许他的所有故事主要发生在第二次、第三次转世。极欲仙人的一生经历的故事如下：
2.极欲仙人和众友仙人：极欲仙人和众友仙人是两个冤家，一辈子都在吵架。极欲仙人是梵仙，而众友仙人则是王仙，二人争吵的故事如下：众友仙人是国王，他关心的是臣民的福祉。有一次，他带大队人马出去打猎，打累了，于是来到极欲仙人的静修林，极欲仙人热情欢迎。请他们先去河里沐浴，等他们回来饭就做好了。等众友仙人等沐浴回来，极欲仙人已经为几千人摆上了丰盛的宴席。众友仙人大为不解，吃完之后问极欲仙人，何以能那么快就准备好大宴？极欲仙人回答说他的神牛卡玛德努能做到有求必应，众友仙人很想拥有这头牛，提出拿他的一千万头普通的牛换这只神牛，极欲仙人不同意，说国家珍稀东西属于国王。众友仙人不同意这个说法，要强行把神牛牵走，于是二人争吵起来。神牛卡玛德努明白众友仙人的用意，把牛角高高抬起，尾巴撅起，做出决一死战的架势。从神牛的四肢里跳出几千个武士，打得众友仙人的100个儿子和人马落花流水。最后，众友仙人亲自出马和极欲仙人决战，但射出的箭一挨到极欲仙人身上马上就变成了花。众友仙人承认极欲仙人有修炼的真功夫，只好认输。从此，众友仙人对极欲仙人恨之入骨。他把国事留给家人，去了南方，建了静修林，进行苦修，获得了巨大的功力，造诣深厚，成了王仙。他再次和极欲仙人一决高下(《罗摩衍那·童年篇》，第5—51章)。
第二次对抗：两个大仙之间的第二次对抗起因于太阳王朝的陀里商古。陀里商古想亲自上天堂，极欲仙人千方百计泼冷水。众友仙人承担起了这个事情，他开始祭祀，要把陀里商古国王的身子送上天堂，陀里商古升得越来越高，但因陀罗不允许他的身子进入天堂。众友仙人凭着修炼来的巨大功力，在天帝之间造了一个天堂，把陀里商古安置进去，这么一来两个小仙之间的矛盾更大了。详见Trisanku条。
第三次对抗：由于瓦如那的保佑，哈里斯坎德拉生了个儿子罗西塔，他答应把儿子献祭给瓦如那。但罗西塔知道了父亲的意图后，逃出了王宫，哈里斯坎德拉陷入困境，极欲仙人提议他买个儿子献祭。于是极欲仙人带来婆罗门男孩孙纳塞普哈，极欲仙人决定把他祭献出去，众友仙人说不能这么做。极欲仙人爱戴哈里斯坎德拉，于是众友仙人想方设法尽量陷害他。哈里斯坎德拉落入众友仙人的陷阱，失去了国家、都城、妻子以及一切，只好住在火葬场。详见Hariscandra条。
第四次对抗：极欲仙人不喜欢众友仙人使用欺骗手段陷害哈里斯坎德拉。有一次，二人在林子偶遇，极欲仙人斥责道貌岸然的众友仙人说，“好你个众友！ 你为什么把哈里斯坎德拉害到这步境地？你欺负他就像坐着冥思的鹮在欺负鱼，你会变为一只鹮。”众友仙人看着诅咒他的极欲仙人说，“只要我是鹮，你就是吃鱼的翠鸟。”他们就这么互相诅咒。二人都变成了鸟。在马纳萨湖边，都在树顶做窝安家，每天就是吵架，互啄互抓，都伤痕累累，流血不止，像一棵红花树。别的鸟看了都难过，就这么生活了很久。有一次，极欲仙人的善心的婆罗门父亲看见了他们的艰难处境，很同情他们，带来了几个天神，解除了他们的诅咒(《薄伽梵歌》，第6卷)。
第五次对抗：众友仙人叫来了萨拉斯瓦蒂河，要她把极欲仙人连同她的水流一起带来，萨拉斯瓦蒂河不同意这个想法，但由于害怕众友仙人诅咒，只好同意。极欲仙人修行的河谷被水冲走，水流把极欲仙人带了下来，萨拉斯瓦蒂河不愿受众友仙人的摆布，离开极欲仙人，走到众友仙人静修林门口时，她用激流把极欲仙人冲了下去。众友仙人大为生气，诅咒萨拉斯瓦蒂河说，“我要让你的河流血。”从此，萨拉斯瓦蒂河变成了血红色。天神对此很困惑，都聚在河岸上。两个仙人当着诸神的面和解。从此以后，这个地方成了圣地，叫极欲帕瓦哈(《摩诃婆罗多· 沙利耶篇》，第42章)。
3.其他故事：
(1) 极欲仙人把女子伊拉变为了男人。详见Ila条。
(2) 妻子和孩子：极欲仙人和妻子尤尔佳生了7个儿子：拉迦、格特拉、尤尔德瓦巴忽、萨瓦纳、阿纳嘎、苏塔帕斯和苏克拉。这7个儿子纯洁正派，是第一摩奴时期的7个仙人(《毗湿奴往世书》，第1卷，第10章)。
(3) 极欲仙人和尼米皇帝：见Urja条。
(4) 极欲仙人的《梨俱吠陀》：《梨俱吠陀》共有10卷，其中第7卷为极欲仙人静修林的仙人创作。
(5) 诅咒罗婆那：罗婆那请求极欲仙人做他师父，教他《吠陀经》和其他经典。极欲仙人没有答应他，罗婆那大怒，把极欲仙人关了起来，但太阳王朝国王苦瓦拉亚斯瓦救他出狱，得救的极欲仙人诅咒罗婆那，“你和你的家族会被太阳王朝的人消灭。”(《罗摩衍那·战斗篇》)。
(6) 极欲仙人跳河：见Adrsyanti条。
(7) 为了联合塔帕提和桑瓦拉纳，极欲仙人起了很重要的作用：见Tapati条。
(8) 极欲仙人制止了破灭仙人举行的消灭罗刹的祭祀。见Parasara条。
(9) 极欲仙人和姆簇坤达：见Mucukun?da条。
(10) 极欲仙人给罗摩讲甘蔗王朝的历史(《罗摩衍那·童年篇》，第73章)。
(11) 极欲仙人的静修林坐落在大美庐山山谷(《摩诃婆罗多· 初篇》，第29 章，6颂)。
(12) 极欲仙人的神牛被8 个婆苏神偷走。
(13) 极欲仙人是毗湿摩的师父(《摩诃婆罗多· 第103章，第45颂》)。
(14) 极欲仙人参加了阿周那的出生大典(《摩诃婆罗多· 初篇》，第122 章，第51颂)。
(16) 极欲仙人在梵天议事会里是出类拔萃的议员(《摩诃婆罗多· 大会篇》，第11章，第19颂)。
(17) 在婆罗多大战中，极欲仙人竭力劝阻德罗那不要参战，但劝阻无效(《摩诃婆罗多· 德罗那篇》，第190章，第33颂)。
(18) 极欲仙人是看望箭床上的毗湿摩的仙人之一(《摩诃婆罗多· 第47章，7颂》)。
(19) 天不下雨，百姓挨饿，极欲仙人施舍救济他们(《摩诃婆罗多· 教戒篇》，第137章)。
(20) 因陀罗曾经失去天界，郁闷悲催，极欲仙人去劝慰他(《摩诃婆罗多· 和平篇》，第291章，第91颂)。
(21) 极欲仙人是婆罗门种姓杰出的仙人之一(《摩诃婆罗多· 和平篇》，第296 章，第17颂)。
(22) 极欲仙人把知识传授给遮那羯国王(《摩诃婆罗多· 和平篇》，第302—308章)。
(23) 极欲仙人是21 生主之一(《摩诃婆罗多· 和平篇》，第334章，第36颂)。
(24) 极欲仙人是7 仙人之一。见Citra?sikhandis条。
(25) 极欲仙人曾谈论人生之道(《摩诃婆罗多· 教戒篇》，第6章)。
(26) 极欲仙人对骚达萨谈施舍牛的问题(《摩诃婆罗多· 教戒篇》，第84 章，第44颂)。
(27) 又有一次，极欲仙人指点大力罗摩，谈金子的来源(《摩诃婆罗多教戒篇》，第84章，第44颂)。
(28) 极欲仙人曾经告诉阿润达蒂，衰弱是怎么引起的(《摩诃婆罗多· 教戒篇》，第93 章，第31颂)。
(29) 极欲仙人发誓说他不是偷投山仙人莲花的人之一(《摩诃婆罗多· 教戒篇》，第23章，第114颂)。
(30)《摩诃婆罗多》里极欲仙人有许多别名：阿帕瓦、阿润达迪帕提、梵仙等。