节导说

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关于情欲必须节制和引导的观点。

战国荀子的主张较为典型。《荀子·正名》：“凡语治而待寡欲者，无以节欲而困于多欲者也。”“道者，进则近尽，退则节求。”只要善于节欲就不会为多欲所困，而不善于节欲就会困于多欲。

对待欲望的正确方法是：在可以进取时，就尽量使欲望近乎完全满足；在应该退让时，就要节制自己的欲望。并主张用“起礼义、制法度”的手段来节制情欲。《荀子·正名》：“凡语治而待去欲者，无以导欲而困于有欲者也。”情欲是能够加以引导的；善于导欲就不会为欲所困，不善于导欲就会困于所欲。并主张用“制《雅》、《颂》，劝学习”等措施引导人们的情欲。历代不少持节欲说的思想家也都主张导欲。如清戴震认为“欲不可穷，非不可有；有而节之，使无过情，无不及情，可谓之非天理乎!”(《孟子字义疏证上·理》)节欲不要消极限制，而应积极引导，正如治水一样，不能靠堵塞的办法来“塞其流”，而须靠疏通的办法来通其渠。