考槃

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亦作“[考磐]”亦作“[考盘]”
❶ 成德乐道。

《诗·卫风·考槃》:“考槃在涧,硕人之宽。”{毛}传:“考,成;槃,乐。”{陈奂}传疏:“成乐者,谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》:“{窦后}违意,考盘于{代}。”《考槃序》则言此诗为刺{庄公}“不能继先公之业,使贤者退而穷处”,故后即以喻隐居。{晋}{陆云}《逸民赋》:“鄙{终南}之辱节兮,韪{伯阳}之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》:“先生考磐山林,研精道素。”{唐}{岑参}《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗:“此地可遗老,劝君来考槃。”{宋}{苏辙}《次韵秦观见寄》:“考槃溪山间,自献耻干谒。”{清}{姚鼐}《获嘉渡河》诗:“想见幽人尚考盘,w得同归脱鞿绊。”一说,“考,扣也;槃,器名。葢扣之以节歌,如鼓盆拊缶之爲乐也。

”见{宋}{朱熹}《诗集传》引{陈氏}说。近人亦或从之,以为是奴隶出亡反抗之辞。见{高亨}《诗经今注》及{鲍昌}《释考槃》。