絶氛埃而淑尤兮，终不反其故都。

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【集校】：

洪兴祖：絶氛埃而淑尤兮，终不反其故都。

校语：絶，一作超。尤，一作邮。其，一作乎。

朱熹：超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。

校语：超，一作絶。邮，一作尤。其，一作乎。都，一作乡，非是。

黄省曾：同朱熹本。

明繙宋本：同洪本。校语亦同。

朱多煃、毛晋、庄允益：同洪本。

戴震、汪梧凤：絶氛埃而淑邮兮，终不反乎故都。校语：邮，一作尤，非。反乎，一作反其。

姜亮夫：絶，朱本作超，引一本作絶，洪引一本作超。寅按：絶氛埃，犹言絶尘，絶尘战国诸子习用语，义虽同于超尘，而超尘无用之者，作絶是也。《章句》以“超越垢秽”释之，因误爲超也。

尤，朱本作邮，引一本作尤，洪引一本作邮。寅按：尤邮同声，古相借，《春秋》哀二年左氏传邮良邮无恤王良也；《文选》卢子谅《赠刘琨》诗：“眷同尤良”，作尤；然此当读爲司马相如《封禅文》“未有殊尤絶迹”之尤，详注。

反其其字，洪、朱同引一本作乎。都，朱引一本作乡。寅按：乡如不韵，作都是也。

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【集释】：

王逸：超越垢秽，过先祖也。

淑，善也。尤，过也。言行道修善，所以过先祖也。去背旧都，遂登仙也。

洪兴祖：氛，妖氛。《左传》：楚氛恶。

淑尤，言其善有以过物也。

朱熹：氛，昏浊之气。淑尤，言其淑善而絶尤也。

汪瑗：此总承上四章而结言诸仙也。自下跃上谓之超。氛，昏浊之气。

埃，粉垢也。淑，清淑之气。

尤，絶美也。

超氛埃而淑尤，犹言去尘世而至仙境也。

返，还也。故都，旧乡也。

陈第：淑尤，淑善而絶尤也。自此以上，皆美仙人之脱离也。

陆时雍：淑尤，言善而尤絶也。

王夫之：淑尤，美之甚也。

林云铭：昏浊之气曰氛。境上行曰邮。

越时俗而入善境，离人群者以此。

蒋骥：淑，善也。

邮，传舍也。

神仙往来，皆洞府名胜之地，故曰淑邮。

〇淑邮，一作淑尤。旧训淑善而絶尤也，颇觉晦滞。

屈复：氛，昏浊之气。淑，善。

邮，过，与尤同。

犹言其淑善而絶尤，谓衆患时俗迫阨一切事也。

胡文英：淑，清湛也。邮，递进也。

超氛埃，则递进于清湛之境，故终不肯返故都而入沉浊也。

陈本礼：淑，善。邮，传舍，神仙往来洞府，名胜之地。

终不反其故都，此正愤激之辞，却託之于仙，觉后来丁令威之感，城郭如故，人民非犹爲多事。

王闿运：淑尤，清絶也。

姜亮夫：絶，超越也。氛埃，垢秽之气也，指尘世而言，故絶氛埃犹言絶尘矣。淑尤，《章句》以爲：“淑，善也。尤，过也。言行道修善过先祖也。”义不甚可解。寅按：依屈赋句例，“而”上曰“絶氛埃”，则“而”下二字，宜有一字爲动词。

依诸家义，皆不可通。按“淑”与“弔”古一字，“昊天不淑”即“昊天不弔”也。

弔者，矢至的也，故淑有矢至之义。尤，读爲《汉书·司马相如传》《封禅文》之“未有殊尤絶迹”之尤，《集注》：“异也”；絶迹即此之絶氛埃，殊尤即此之淑尤也。

则淑尤犹言至乎殊异之地也，故下句言终不反其故都也。故都，犹言故居，《管子·水地》：“水以爲都居”，都居连用，则都犹居矣。

又按：都从者声，其实即者字之加邑者也；古加邑之字，其本意多即声旁，故都即者，者即旅之繁；旅者，军之五百人；古氏族成员皆即一战鬬员，故旅实即族军，因而一族人所居之地曰者，加邑则爲“都”矣。详余《文字朴识·释旅》。

朱季海：王以“超越垢秽”释“絶氛埃”，是也；若以善过训淑尤，而猥云“过先祖”，则几于郢书而燕説之矣。淑读若涤，《诗·云汉》：“涤涤山川”，《説文·艹部》作“菽菽山川”，此叔、条声通之证。《诗·豳七月》：“十月涤场。”《毛传》：“涤，扫也。”《周礼·春官·序官》“条狼氏”注：“涤，除也。”《文选·东京赋》：“涤饕餮之贪欲。”薛《注》：“涤，蕩去也。”盖涤者，涤除，《老子》亦曰“涤除玄览”矣。尤如“忍尤”、“离尤”，《赋》言“淑尤”，正谓涤除尤垢耳。

何剑熏：诸家之释“淑尤”皆不畅顺。“淑”、“弔”古虽一字，但“弔”爲持弓护守露葬之尸体，今弔唁即是其遗制，无“矢至的”义。余谓“淑”借爲“悠”或“攸”。

《诗》“菽叔周道”，马瑞辰《诗通释》引三家《诗》作“攸攸周道”。又杨树达《释弔》云：“弔爲字初文。”引《説文》：“繁，生丝缕也。从糸，敫声。

”杨説亦是。“叔”声、“攸”声、“弔”声，古皆幽部字，仅“叔”声爲入声也。故此“淑”实假爲“逍”，亦同双声“须”，故可通用。

“尤”，姜释爲“异”，余谓当读爲“异”。“尤”、“异”，古并在之部，今语“尤物”，即“异物”。“异”、“尤”爲双声，“尤”、“游”古亦爲双声(今音则爲叠韵矣)。故“淑尤”即“攸游”，亦即“逍遥”。“须臾”本书亦作“须时”。

《九章·思美人》：“迁逡次而忽驱兮，聊假日以须时。”“须时”与“淑尤”音同，与“逍遥”、“须臾”亦同。本书用“逍遥”、“须臾”者多，“须时”仅有一处，今作“淑尤”，则诡僻甚矣。然以音求之，则得是解。

汤炳正：淑尤，犹言化凶爲吉。淑，善。尤，祸患。