符

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义和团运动史籍中常见名词。

源于古代巫术。西汉谶书的宣传者谓谶之预言事后有“徵”，称为“符”或符命(符合天命神意)。

东汉末年太平道、五斗米道袭之，以符治病、驱鬼，与后来的正一道等各派形成道教中的符箓派。书写似字非字的图形或神秘词语称“符字”。

以硃砂书写符字称“硃符”、“丹书”。将符字符书染成绿色以示神秘，称“符箓”。

在水上画符或焚符于水，称“符水”。皆用以所谓驱神役鬼，镇魔压邪，祈福禳灾，练功治病。

《道藏》中多有符箓专书或附有符箓之书。

明清两朝一些民间教门吸收了符箓派道术。练金钟罩术者亦尚书写硃符，焚化吞饮，冀长力气。1896年兴起于山东曹、单等县的大刀会，以白布书符字，诵咒焚符，冲水饮之，谓练成不畏棒击刀砍。

1900年义和团各坛口相沿此风。团民作请神仪式时，黄表书符焚灰吞饮。作战时将符字藏于头巾或佩在身上，以期“刀枪不入”。其符不一。《慈禧外纪》谓其符系用硃砂在黄纸画像，有头无足，面尖削，顶有圆光；心下书写冷云之佛，火佛在前，太上老君在后等字；符上面左端书请天兵天将，其右端书请瘟疫之神。有些团坛还以符字为门贴，传令民间贴在大门上。