穷理

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儒家关于认识问题的一种心理观点。

意即穷究事物的道理。可上溯至《周易》。

《说卦》云：“穷理尽性以至于命。”唐代孔颖达疏：“穷极万物深妙之理。”宋以来的理学家多谈“穷理”。其基本涵义可归结为二：一是指对自然事物之理的认识，如朱熹说：“上而无极太极，下而至于一草一木一昆虫之微，亦各有理，……一事不穷，则阙了一事道理。”(《朱子语类》卷十五)一是指探究和发挥内心的天理和善性的道德，如王守仁说：“心之体，性也。性即理也，……穷理即是尽性。

”(《传习录》上)宋儒总把穷理同尽物、尽心(性)联系在一起，甚至将它们视为认识过程(主要是“德性之知”)的三个环节，即尽物穷理尽心(性)。通过穷理，以加强道德修养、达到理想人格。

这乃是儒家学派重视“穷理”的根本目的。