礼记

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亦称《小戴记》或《小戴礼记》，西汉经学家戴圣编辑。

西汉初年取得经的地位的礼书只有《士礼》，即十三经中的《仪礼》，当时，礼学家们在传习《仪礼》的同时，都附带传习一些参考资料，这些资料均出自战国至西汉礼学家之手，内容是对《仪礼》的解释和发挥的，被称作“记”。据说这些记共有130余篇，戴圣的叔叔戴德删其繁重，选定85篇，称为《大戴礼记》，戴圣又从《大戴礼记》中选定49篇称作《小戴礼记》。

《礼记》的内容较庞杂，有记某项礼节的，如《奔丧》、《投壶》；有专说明《仪礼》的，如《冠义》、《昏义》等；有杂记丧服丧事的，如《檀弓》、《曾子问》等；有记述各种礼制的，如《王制》、《礼器》等；有侧重记日常生活礼节和守则的，如《曲礼》、《少仪》等；有记录孔子言论的，如《访记》、《表记》等，多为托孔子之名的儒家言论；有结构比较完整的儒家论文，如《礼运》、《学记》、《祭义》、《经解》、《大学》、《中庸》等，其中《大学》、《中庸》两篇被朱熹选出与《论语》、《孟子》合为《四书》。《礼记》经郑玄注解之后，摆脱了从属《仪礼》的地位而独立成书，并成为“礼经三书”之一，以后又列入“十三经”之内，为历代科举考试的必读书。

目前《礼记》最通行的本子是《十三经注疏》本。